No admitir al jefe de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Kiev es como excluir al papa de Roma, pero eso es justo lo que ha hecho el gobierno ucraniano respaldado por Estados Unidos, explica Dmitry Babich.

Durante la Guerra Civil de Estados Unidos, en la que 620.000 personas murieron en los campos de batalla y cientos de miles más resultaron heridas, la organización de la Iglesia Católica Romana en el norte y el sur de Estados Unidos permaneció unida durante la guerra y después de ella.

No se puede decir lo mismo de la guerra civil de cuatro años en Ucrania, que ha profundizado las divisiones existentes entre los cristianos ortodoxos del país.

Las tensiones están aumentando hasta el punto de que el gobierno ucraniano ha sido acusado de suprimir la celebración del 1030 aniversario de la llegada del cristianismo a la antigua Rus, el protoestado de los eslavos orientales, que incluía los territorios de la Ucrania moderna, Rusia y Bielorrusia. Se culpa al gobierno por su implicación en un esfuerzo por eliminar la unión entre la iglesia histórica original de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana y el Patriarcado de Moscú (UOC-MP), debido a su afiliación con Rusia y a la palabra «Moscú» en su nombre.

La UOC-MP cuenta en la actualidad con más de 12.000 de las 18.000 parroquias que hay en Ucrania y está dirigida por el metropolitano ucraniano Onuphrius, bajo la autoridad espiritual superior del patriarca Kirill de Moscú y de todas las Rusias, con sede en Moscú.

El 27 de julio, una marcha solemne para celebrar el 1030 aniversario del bautismo de Rus por el príncipe Vladimir el Grande de Kiev en el año 988 d.C. atrajo a 250.000 fieles de la UOC-MP a Kiev, a pesar del intento de sabotearla por el gobierno ucraniano del presidente Petro Poroshenko, respaldado por Estados Unidos. Según numerosos testimonios de sacerdotes de la UOC-MP, publicados en la prensa ucraniana, se cortó el transporte de las parroquias periféricas y se intimidó a los creyentes.

Pero, si creemos en el gobierno, estas acciones no eran una represión contra la religión, sino más bien «requeridas por una situación específica». El régimen de Poroshenko, formado al principio de la guerra civil que siguió al sangriento golpe de 2014 respaldado por Estados Unidos, en el levantamiento «Euromaidan», está favoreciendo una escisión de la iglesia tradicional por parte de una iglesia anti-moscovita conocida como la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kiev («UOC-KP»), encabezada por un líder autoproclamado llamado patriarca Filaret (nombre de nacimiento Denisenko).

Denisenko, exclérigo del Patriarcado de Moscú, abandonó la UOC-MP en 1992 tras la caída de la Unión Soviética. Había perdido una elección eclesiástica y trató de formar su propia iglesia. Denisenko fue excomulgado. Su iglesia no es reconocida por ninguno de los otros miembros de la comunidad internacional de iglesias ortodoxas.

No hay una autoridad única en las Iglesias Ortodoxas, similar a la del papa católico romano, más bien hay patriarcas regionales independientes o autocéfalos considerados iguales en autoridad con el patriarca ecuménico Bartolomé de Estambul (antes Constantinopla), considerado el primero entre iguales (primus inter pares) principalmente por razones históricas porque Constantinopla, antes de su toma por los turcos en 1453, era el centro del cristianismo ortodoxo.

Ninguno de estos patriarcas ortodoxos reconoce ni a la UOC-KP ni al «Patriarca» Filaret Denisenko. Pero ahora el gobierno de Poroshenko, junto con Denisenko, se está moviendo para revertir esa situación. Han pedido al patriarca ecuménico Bartolomé de Estambul que elimine la autoridad del Patriarcado de Moscú y reconozca una nueva iglesia ortodoxa independiente en Ucrania, rompiendo todos los lazos con Moscú.

La iglesia única del plan Poroshenko-Denisenko llevaría el nombre de UOC-KP con la autoridad, según Denisenko, de apoderarse de todas las iglesias, templos, capillas, monasterios y otras propiedades pertenecientes a la UOC-MP.

Significaría despojarse de la histórica UOC-MP, que tiene una continuidad «apostólica» directa con la iglesia y el cristianismo originales de Kiev, de 1030 años de antigüedad, en el imperio romano oriental, una vez fue llevado allí por los propios discípulos de Cristo. La UOC-MP dijo que no rezarían en la iglesia junto con el excomulgado Denisenko.

Una advertencia de Kirill

El patriarca ruso Kirill, hablando en Moscú en las celebraciones del 1030 aniversario del bautismo de Vladimir de Rus, advirtió contra los intentos de las autoridades seculares de Ucrania de interferir en los asuntos de la iglesia o de dividir la iglesia histórica.

Los fieles ortodoxos dentro de Ucrania, tanto rusos como ucranianos, ven los planes del gobierno de Poroshenko y Denisenko como un ataque ilegal a su tradición y herencia religiosa. Además, algunos diputados de la Rada ucraniana han advertido de que podría haber «consecuencias sangrientas» si se confiscan las propiedades de la UOC-MP y se obliga a sus miembros a unirse a una nueva iglesia.

Con una decisión de Bartolomé esperada para el próximo mes, los acontecimientos han dado un giro importante con el anuncio de una reunión planeada para el 31 de agosto entre el patriarca Kirill de la Iglesia Ortodoxa Rusa (ROC) y el patriarca ecuménico en Estambul. El anuncio se hizo a principios de agosto a través del servicio de prensa de la ROC, que calificó la próxima reunión como un «encuentro muy importante» entre los dos patriarcas.

Aunque el patriarca ecuménico no desempeña el mismo papel que el papa en la Iglesia Católica Romana, Bartolomé se encuentra en una posición de «hacer o deshacer». Toda Rusia y toda Ucrania estarán atentos a este encuentro, sobre todo después de las tensiones que rodearon la celebración en Kiev del 1030 aniversario de la cristianización de la UOC-MP.

La cuestión central es que los creyentes ortodoxos rusos y ucranianos han pertenecido a la misma iglesia desde la conversión de Rusia al cristianismo en el año 988 d.C. En contra de esta poderosa tradición, las autoridades gubernamentales de Kiev están sembrando en algunos creyentes ortodoxos ucranianos un temor contra la UOC-MP que no se conocía desde que el cristianismo fue de hecho «rehabilitado» en 1988 en la antigua Unión Soviética durante las celebraciones del milenario del bautismo.

La celebración del milenario tuvo lugar bajo el liderazgo del líder soviético Mijaíl Gorbachov, quien rompió la larga tradición de 70 años de ateísmo estatal forzado en la Unión Soviética. La URSS tenía una Iglesia Ortodoxa Rusa legal (perseguida por Stalin, Kruschev y Brezhnev), la misma que había existido en el imperio ruso derribado por los bolcheviques en 1917. Los líderes de la Iglesia dicen que el gobierno de Ucrania no puede borrar la historia de la Iglesia unida, que se remonta al Príncipe Vladimir y a los tiempos apostólicos.

Según los registros históricos, el bautismo de la Rus de Kiev por Vladimir contó con el apoyo y la participación de la Iglesia Griega de Constantinopla, entonces la iglesia oficial del Imperio Romano de Oriente, más tarde conocida como Bizancio. Los primeros obispos ortodoxos y metropolitanos (equivalentes a los arzobispos occidentales) en Rusia fueron griegos de Constantinopla que obtuvieron su «sucesión apostólica» de los discípulos de Cristo.

La petición al patriarca ecuménico Bartolomé para que apruebe la invención de una nueva iglesia ucraniana «unida» que elimine la UOC-MP violaría esta sagrada sucesión apostólica, dice el Patriarcado de Moscú. La UOC-MP también ha protestado porque ni Poroshenko ni la Rada están facultadas para pedir a Bartolomé que cambie la organización de la iglesia en Ucrania.

«La fuerza de la Iglesia Ortodoxa Rusa y de su hermana ucraniana UOC-MP reside en la sucesión apostólica, que el actual gobierno ucraniano no puede proporcionar ni imitar», dijo el portavoz de la Iglesia Ortodoxa Rusa. «El Estado no puede ‘crear’ una iglesia, ni debe aspirar a hacerlo. Pero esto es exactamente lo que las autoridades ucranianas están tratando de hacer, instando a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana a fusionarse con la entidad de Denisenko y pidiendo al patriarca ecuménico de Constantinopla un estatus autocéfalo para esta nueva iglesia ’unida’ ucraniana de su propia invención».

«Esta iniciativa es un abuso de poder, una injerencia del Estado en los asuntos de la Iglesia», dijo el portavoz de la UOC-MP.

La UOC-MP ha seguido siendo la única organización pública en Ucrania que todavía tiene legalmente la palabra «Moscú» en su nombre, y para millones de ciudadanos ucranianos, de etnia rusa o no, se sigue valorando cualquier tipo de vínculo legal con Rusia.

Los movimientos de Kiev contra Rusia

Casi inmediatamente después de tomar el poder en 2014, el nuevo régimen de Kiev puso fin a los vuelos aéreos entre los dos países y desterró la televisión y la radio rusas de las redes de cable ucranianas. Uno de los primeros actos del nuevo régimen fue la prohibición del idioma ruso, una medida extrema que se revirtió rápidamente. Pero el gobierno ucraniano intenta constantemente cerrar la embajada rusa, introducir un nuevo régimen de visados entre Rusia y Ucrania o sellar las fronteras, lo que dificulta enormemente que millones de rusos y ucranianos puedan ver a sus familiares.

El papel histórico del Patriarcado de Moscú ha proporcionado un vínculo espiritual y cultural a decenas de millones de personas, que en el decenio de 1990 se vieron repentinamente divididas por el surgimiento de nuevas fronteras. En el período del colapso de la Unión Soviética en 1991, la Iglesia Rusa demostró ser más sabia y flexible que el Estado Soviético.

«La Iglesia Ortodoxa Rusa dio entonces a su ‘periferia’ tanta autonomía que impidió el colapso de toda la estructura», dijo Yevgeny Nikiforov, jefe de la emisora de radio de orientación ortodoxa Radonezh y especialista en historia de la iglesia rusa. «El Estado unificado podía derrumbarse en lágrimas, pero la iglesia no lo siguió. Permaneció viva y no renunció a su derecho de atender a los creyentes en todos los lados de las fronteras recién surgidas».

Ya en la época soviética, el Patriarcado de Moscú permitía a las iglesias hermanas de Ucrania, Bielorrusia y Moldavia tener sus propios presupuestos, nombrar a sus propios obispos y llevar a cabo todas sus actividades «terrenales» (educación, fabricación de artículos eclesiásticos, etc.) sin consultar a Moscú. A cambio, la Iglesia Ortodoxa Rusa permaneció en «unión eucarística» con ellos, con representantes de estas iglesias que participan en la elección del patriarca ruso de la ROC. Los creyentes en todos estos países eran tratados como iguales.

Parece claro por qué el régimen de Poroshenko se opone a la UOC-MP. La Iglesia condena abiertamente la guerra civil en curso en Ucrania, se niega a llamarla «agresión rusa» y conserva la palabra «Moscú» en su nombre. Además, las organizaciones nacionalistas progubernamentales ucranianas acusan a menudo a la UOC-MP de ser «un grupo pro-moscovita de separatistas vestidos de sacerdotes».

El patriarca Kirill denunció los intentos de las autoridades ucranianas de dividir y someter a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana, mientras hablaba ante una convención de representantes de las iglesias ortodoxas del mundo en Moscú el 27 de julio. Subrayó lo que significa el intento de toma de control religioso de Poroshenko y cómo podría inflamar aún más la guerra civil ucraniana.

«Para nuestra iglesia», dijo Kirill, «Kiev es el mismo lugar sagrado que Jerusalén para los cristianos de todos los credos».

Dmitry Babich es un periodista y comentarista político ruso multilingüe. Nacido en 1970 en Moscú, se graduó en la Universidad Estatal de Moscú (departamento de periodismo) en 1992. Dmitri trabajó para periódicos rusos, como Komsomolskaya Pravda y The Moscow News (como jefe del departamento de extranjería). Dmitri cubrió la guerra de Chechenia como reportero de televisión para la cadena TV6 de 1995 a 1997. Desde 2003 ha trabajado para RIA Novosti, RT y Russia Profile. Dmitry es un invitado frecuente de la BBC, Al Jazeera, Sky News y Press TV.

Fuente original: Consortium News