La nova era marca la fi de la «vella política»: les etiquetes «vermells contra blaus» i «dreta contra esquerra» perden rellevància.

Fins i tot la necessitat d’una transició, perquè quedi clar, tot just ha començat a ser reconeguda als Estats Units.

Tanmateix, per als líders europeus i els beneficiaris de la financerització, que lamenten amb altivesa la «tempesta» que Trump ha desfermat imprudentment sobre el món, les seves tesis econòmiques bàsiques són ridiculitzades com a idees estranyes i completament allunyades de la «realitat» econòmica.

Això és completament fals.

Perquè, com assenyala l’economista grec Ianis Varufakis, la realitat de la situació occidental i la necessitat d’una transició ja van ser clarament exposades per Paul Volcker, expresident de la Reserva Federal, el 2005.

La crua «realitat» del paradigma econòmic liberal globalista ja era evident llavors:

«El que manté unit el sistema globalista és un flux massiu i creixent de capital procedent de l’estranger, que supera els 2.000 milions de dòlars cada dia laborable, i continua creixent. No hi ha sensació de tensió. Com a nació, no demanem préstecs ni pidolem conscientment. Ni tan sols oferim tipus d’interès atractius, ni hem d’oferir als nostres creditors protecció contra el risc d’una caiguda del dòlar.

Tot això ens resulta molt còmode. Omplim les nostres botigues i garatges amb productes estrangers, i la competència ha estat un poderós fre per als nostres preus interns. Sens dubte, ha contribuït a mantenir els tipus d’interès excepcionalment baixos, malgrat la desaparició dels nostres estalvis i del ràpid creixement.

I també ha estat còmode per als nostres socis comercials i per als qui aporten el capital. Alguns, com la Xina [i Europa, en particular Alemanya], han estat depenent en gran manera de l’expansió dels nostres mercats interns. I, en la seva major part, els bancs centrals del món emergent han estat disposats a mantenir cada vegada més dòlars, que són, al cap i a la fi, el més semblant que té el món a una moneda veritablement internacional.

La dificultat radica en el fet que aquest patró aparentment còmode no pot continuar indefinidament

Exactament. I Trump està en procés de fer miques el sistema comercial mundial per reestructurar-lo. Els liberals occidentals, que avui es mosseguen les ungles i lamenten l’arribada de la «economia trumpiana», simplement es neguen a acceptar que Trump ha reconegut almenys la realitat més important dels Estats Units: que el patró no pot continuar indefinidament i que el consumisme basat en l’endeutament ha caducat fa temps.

Recordem que la majoria dels participants en el sistema financer occidental no han conegut una altra cosa que el «món còmode» de Volcker en tota la seva vida. No és d’estranyar que els resulti difícil pensar fora de la seva bombolla.

Això no significa, per descomptat, que la solució de Trump al problema hagi de funcionar. És possible que la forma particular de reequilibri estructural de Trump empitjori encara més les coses.

Tanmateix, és evident que, d’una forma o una altra, la reestructuració és inevitable. En cas contrari, es tractaria de triar entre una fallida lenta o ràpida i desordenada.

El sistema globalista liderat pel dòlar va funcionar bé al principi, almenys des de la perspectiva dels Estats Units. Aquest país va exportar el seu excés de capacitat manufacturera després de la Segona Guerra Mundial a una Europa recentment dolarizada, que va consumir l’excedent. I Europa també va gaudir dels avantatges de tenir un entorn macroeconòmic favorable (models basats en les exportacions, garantits pel mercat estatunidenc).

Tanmateix, la crisi actual va començar quan es va invertir el paradigma, quan els Estats Units van entrar en una era de dèficits pressupostaris estructurals insostenibles i quan la financerització va dur Wall Street a construir la seva piràmide invertida de «actius» derivats, que se sostenia sobre un petit pivot d’actius reals.

La crua realitat de la crisi de desequilibri estructural ja és força greu. Però la crisi geoestratègica occidental va molt més enllà de la simple contradicció estructural entre els fluxos de capital cap a l’interior i un dòlar «fort» que està devorant el cor del sector manufacturer estatunidenc. Perquè també està lligada al col·lapse concomitant de les ideologies fonamentals que sustenten el globalisme liberal.

És precisament aquesta profunda devoció occidental per la ideologia (així com per la «comoditat» que proporciona el sistema) el que ha desencadenat aquest torrent d’ira i burla cap als plans de «reequilibri» de Trump. Gairebé no hi ha economistes occidentals que tinguin una cosa bona per dir i, tanmateix, no s’ofereix cap marc alternatiu plausible. La seva passió dirigida cap a Trump no fa més que subratllar que la teoria econòmica occidental també està en fallida.

És a dir, la crisi geoestratègica més profunda d’Occident consisteix tant en el col·lapse de la ideologia arquetípica com en el d’un ordre elitista paralitzat.

Durant trenta anys, Wall Street va vendre una fantasia (el deute no importava)… i aquesta il·lusió s’acaba d’esmicolar.

Sí, alguns entenen que el paradigma econòmic occidental del consumisme hiperfinançat i basat en el deute ha arribat a la seva fi i que el canvi és inevitable. Però Occident està tan immers en el model econòmic «anglo» que, en la seva major part, els economistes romanen paralitzats en la teranyina. No hi ha alternativa (TINA, per les seves sigles en anglès) és el lema.

La columna vertebral ideològica del model econòmic estatunidenc es troba, en primer lloc, en El camí cap a la servitud, de Friedrich von Hayek, que es va interpretar en el sentit que qualsevol intervenció del Govern en la gestió de l’economia era una violació de la «llibertat» i equivalia al socialisme. I, en segon lloc, després de la unió hayekiana amb l’Escola Monetarista de Chicago, en la persona de Milton Friedman, que escriuria l’«edició estatunidenca» de Camí de servitud (que, irònicament, es va titular Capitalisme i llibertat), es va establir l’arquetip.

L’economista Philip Pilkington escriu que la il·lusió de Hayek que els mercats equivalen a «llibertat» i, per tant, estan d’acord amb el corrent llibertari profundament arrelat als Estats Units «s’ha estès fins al punt de saturar per complet tot el discurs»:

«En companyia educada i en públic, es pot ser d’esquerres o de dretes, però sempre se serà, d’una forma o una altra, neoliberal; en cas contrari, simplement no es permetrà participar en el discurs.

Cada país pot tenir les seves pròpies peculiaritats… però, en termes generals, segueixen un patró similar: el neoliberalisme basat en el deute és, abans de res, una teoria sobre com reestructurar l’Estat per garantir l’èxit dels mercats i del seu participant més important: les empreses modernes.»

Així doncs, aquí hi ha el punt fonamental: la crisi del globalisme liberal no és només una qüestió de reequilibrar una estructura fallida. El desequilibri és inevitable quan totes les economies persegueixen de manera similar, totes juntes i al mateix temps, el model anglosaxó «obert» basat en les exportacions.

No, el problema més greu és que el mite arquetípic dels individus (i els oligarques) que persegueixen la seva pròpia maximització de la utilitat individual i separada –gràcies a la mà invisible de la màgia del mercat– és tal que en conjunt els seus esforços combinats redundaran en benefici de tota la comunitat (Adam Smith), també s’ha esfondrat.

En efecte, la ideologia a la qual s’aferra tan tenaçment Occident –que la motivació humana és utilitària (i només utilitària)– és una il·lusió. Com han assenyalat filòsofs de la ciència com Hans Albert, la teoria de la maximització de la utilitat descarta a priori la representació del món real, la qual cosa fa que la teoria sigui impossible de comprovar.

Paradoxalment, Trump és, tanmateix, el principal maximitzador utilitari. És llavors el profeta del retorn a l’era dels magnats estatunidencs del segle XIX, o és el defensor d’un replantejament més fonamental?

En poques paraules, Occident no pot passar a una estructura econòmica alternativa (com un model «tancat» de circulació interna) precisament perquè està tan ideològicament compromès amb els fonaments filosòfics de l’actual, que qüestionar aquestes arrels sembla equivalent a una traïció als valors europeus i als valors llibertaris fonamentals dels Estats Units (extrets de la Revolució Francesa).

La realitat és que, avui dia, la visió occidental dels seus suposats «valors» atenesos està tan desacreditada com la seva teoria econòmica a la resta del món, així com entre una part significativa de la seva pròpia població, enfadada i descontenta!

Així doncs, la conclusió és la següent: no cerquin en les elits europees una visió coherent del nou ordre mundial emergent. Estan en col·lapse i preocupades per salvar-se a si mateixes enmig de l’enfonsament de l’esfera occidental i el temor a la represàlia dels seus electors.

Tanmateix, aquesta nova era també marca la fi de la «vella política»: les etiquetes «vermells contra blaus» o «dreta contra esquerra» perden rellevància. Ja s’estan formant noves identitats i agrupacions polítiques, tot i que els seus contorns encara no estan definits.

Font: Strategic Culture Foundation

Trump, Musk i la guerra per un Nou Ordre Mundial (Alfredo Jalife, 20.03.2025)