No admetre el cap de l’Església Ortodoxa Russa a Kíev és com excloure el papa de Roma, però això és justament el que ha fet el govern ucraïnès recolzat pels Estats Units, explica Dmitry Babich.
Durant la Guerra Civil dels Estats Units, en la qual 620.000 persones van morir als camps de batalla i centenars de milers més van resultar ferides, l’organització de l’Església Catòlica Romana al nord i al sud dels Estats Units va romandre unida durant la guerra i després d’ella.
No es pot dir el mateix de la guerra civil de quatre anys a Ucraïna, que ha aprofundit les divisions existents entre els cristians ortodoxos del país.
Les tensions estan augmentant fins al punt que el govern ucraïnès ha estat acusat de suprimir la celebració del 1030 aniversari de l’arribada del cristianisme a l’antiga Rus, el protoestat dels eslaus orientals, que incloïa els territoris de la Ucraïna moderna, Rússia i Bielorússia. Es culpa al govern per la seva implicació en un esforç per eliminar la unió entre l’església històrica original de l’Església Ortodoxa Ucraïnesa i el Patriarcat de Moscou (UOC-MP), a causa de la seva afiliació amb Rússia i de la paraula “Moscou” en el seu nom .
La UOC-MP compta en l’actualitat amb més de 12.000 de les 18.000 parròquies que hi ha a Ucraïna i està dirigida pel metropolità ucraïnès Onuphrius, sota l’autoritat espiritual superior del patriarca Kirill de Moscou i de totes les Rússies, amb seu a Moscou.
El 27 de juliol, una marxa solemne per celebrar el 1030 aniversari del baptisme de Rus pel príncep Vladimir el Gran de Kíev l’any 988 d.C. va atraure 250.000 fidels de la UOC-MP a Kíev, malgrat l’intent de sabotejar-la pel govern ucraïnès del president Petro Poroshenko, recolzat pels Estats Units. Segons nombrosos testimonis de sacerdots de la UOC-MP, publicats a la premsa ucraïnesa, es va tallar el transport de les parròquies perifèriques i es va intimidar els creients.
Però, si creiem en el govern, aquestes accions no eren una repressió contra la religió, sinó més aviat “requerides per una situació específica”. El règim de Poroshenko, format al principi de la guerra civil que va seguir al sagnant cop de 2014 recolzat pels Estats Units, en l’aixecament “Euromaidan”, està afavorint una escissió de l’església tradicional per part d’una església anti-moscovita coneguda com l’Església Ortodoxa Ucraïnesa del Patriarcat de Kíev (“UOC-KP”), encapçalada per un líder autoproclamat anomenat patriarca Filaret (nom de naixement Denisenko).
Denisenko, exclergue del Patriarcat de Moscou, va abandonar la UOC-MP el 1992 després de la caiguda de la Unió Soviètica. Hi havia perdut una elecció eclesiàstica i va intentar formar la seva pròpia església. Denisenko va ser excomunicat. La seva església no és reconeguda per cap dels altres membres de la comunitat internacional d’esglésies ortodoxes.
No hi ha una autoritat única a les Esglésies Ortodoxes, similar a la del papa catòlic romà, més aviat hi ha patriarques regionals independents o autocèfals considerats iguals en autoritat amb el patriarca ecumènic Bartomeu d’Istanbul (abans Constantinoble), considerat el primer entre iguals (primus inter pares) principalment per raons històriques perquè Constantinoble, abans de la seva presa pels turcs el 1453, era el centre del cristianisme ortodox.
Cap d’aquests patriarques ortodoxos reconeix ni la UOC-KP ni el “patriarca” Filaret Denisenko. Però ara el govern de Poroshenko, juntament amb Denisenko, s’està movent per revertir aquesta situació. Han demanat al patriarca ecumènic Bartomeu d’Istanbul que elimini l’autoritat del Patriarcat de Moscou i reconegui una nova església ortodoxa independent a Ucraïna, trencant tots els lligams amb Moscou.
L’església única del pla Poroshenko-Denisenko portaria el nom de UOC-KP amb l’autoritat, segons Denisenko, d’apoderar-se de totes les esglésies, temples, capelles, monestirs i altres propietats pertanyents a la UOC-MP.
Significaria despullar-se de la històrica UOC-MP, que té una continuïtat “apostòlica” directa amb l’església i el cristianisme originals de Kíev, de 1030 anys d’antiguitat, en l’imperi romà oriental, un cop va ser portat allà pels propis deixebles de Crist. La UOC-MP va dir que no resarien a l’església juntament amb l’excomunicat Denisenko.
Una advertència de Kirill
El patriarca rus Kirill, parlant a Moscou en les celebracions del 1030 aniversari del baptisme de Vladimir de Rus, va advertir contra els intents de les autoritats seculars d’Ucraïna d’interferir en els assumptes de l’església o de dividir l’església històrica.
Els fidels ortodoxos dins d’Ucraïna, tant russos com ucraïnesos, veuen els plans del govern de Poroshenko i Denisenko com un atac il·legal a la seva tradició i herència religiosa. A més, alguns diputats de la Rada ucraïnesa han advertit que hi podrien haver “conseqüències sagnants” si es confisquen les propietats de la UOC-MP i s’obliga els seus membres a unir-se a una nova església.
Amb una decisió de Bartomeu esperada per al proper mes, els esdeveniments han donat un gir important amb l’anunci d’una reunió planejada pel 31 d’agost entre el patriarca Kirill de l’Església Ortodoxa Russa (ROC) i el patriarca ecumènic a Istanbul. L’anunci es va fer a principis d’agost a través del servei de premsa de la ROC, que va qualificar la propera reunió com una “trobada molt important” entre els dos patriarques.
Tot i que el patriarca ecumènic no exerceix el mateix paper que el papa a l’Església Catòlica Romana, Bartomeu es troba en una posició de “fer o desfer”. Tota Rússia i tota Ucraïna estaran atents a aquesta trobada, sobretot després de les tensions que van envoltar la celebració a Kíev del 1030 aniversari de la cristianització de la UOC-MP.
La qüestió central és que els creients ortodoxos russos i ucraïnesos han format part de la mateixa església des de la conversió de Rússia al cristianisme l’any 988 dC. En contra d’aquesta poderosa tradició, les autoritats governamentals de Kíev estan sembrant en alguns creients ortodoxos ucraïnesos una por contra la UOC-MP que no es coneixia des que el cristianisme va ser de fet “rehabilitat” el 1988 a l’antiga Unió Soviètica durant les celebracions del mil·lenari del baptisme.
La celebració del mil·lenari va tenir lloc sota el lideratge del líder soviètic Mikhaïl Gorbatxov, que va trencar la llarga tradició de 70 anys d’ateisme estatal forçat a la Unió Soviètica. L’URSS tenia una Església Ortodoxa Russa legal (perseguida per Stalin, Kruschev i Brezhnev), la mateixa que havia existit a l’imperi rus derrocat pels bolxevics el 1917. Els líders de l’Església diuen que el govern d’Ucraïna no pot esborrar la història de l’Església unida, que es remunta al Príncep Vladimir i als temps apostòlics.
Segons els registres històrics, el baptisme de la Rus de Kíev per Vladimir va comptar amb el suport i la participació de l’Església Grega de Constantinoble, llavors l’església oficial de l’Imperi Romà d’Orient, més tard coneguda com a Bizanci. Els primers bisbes ortodoxos i metropolitans (equivalents als arquebisbes occidentals) a Rússia van ser grecs de Constantinoble que van obtenir la “successió apostòlica” dels deixebles de Crist.
La petició al patriarca ecumènic Bartomeu perquè aprovi la invenció d’una nova església ucraïnesa “unida” que elimini la UOC-MP violaria aquesta sagrada successió apostòlica, diu el Patriarcat de Moscou. La UOC-MP també ha protestat perquè ni Poroshenko ni la Rada estan facultats per demanar a Bartomeu que canviï l’organització de l’església a Ucraïna.
“La força de l’Església Ortodoxa Russa i de la seva germana ucraïnesa UOC-MP resideix en la successió apostòlica, que l’actual govern ucraïnès no pot proporcionar ni imitar”, va dir el portaveu de l’Església Ortodoxa Russa. “L’Estat no pot ‘crear’ una església, ni ha d’aspirar a fer-ho. Però això és exactament el que les autoritats ucraïneses estan tractant de fer, instant l’Església Ortodoxa Ucraïnesa a fusionar-se amb l’entitat de Denisenko i demanant al patriarca ecumènic de Constantinoble un estatus autocèfal per a aquesta nova església ‘unida’ ucraïnesa de la seva pròpia invenció”.
“Aquesta iniciativa és un abús de poder, una ingerència de l’Estat en els assumptes de l’Església”, va dir el portaveu de la UOC-MP.
La UOC -MP ha continuat sent l’única organització pública a Ucraïna que encara té legalment la paraula “Moscou” en el seu nom, i per a milions de ciutadans ucraïnesos, d’ètnia russa o no, se segueix valorant qualsevol tipus de vincle legal amb Rússia.
Els moviments de Kíev contra Rússia
Gairebé immediatament després de prendre el poder el 2014, el nou règim de Kíev va posar fi als vols aeris entre els dos països i va bandejar la televisió i la ràdio russes de les xarxes de cable ucraïneses. Un dels primers actes del nou règim va ser la prohibició de l’idioma rus, una mesura extrema que es va revertir ràpidament. Però el govern ucraïnès intenta constantment tancar l’ambaixada russa, introduir un nou règim de visats entre Rússia i Ucraïna o segellar les fronteres, la qual cosa dificulta enormement que milions de russos i ucraïnesos puguin veure els seus familiars.
El paper històric del Patriarcat de Moscou ha proporcionat un vincle espiritual i cultural a desenes de milions de persones, que en el decenni de 1990 es van veure sobtadament dividides pel sorgiment de noves fronteres. En el període del col·lapse de la Unió Soviètica el 1991, l’Església Russa va demostrar ser més sàvia i flexible que l’Estat Soviètic.
“L’Església Ortodoxa Russa va donar llavors a la seva ‘perifèria’ tanta autonomia que va impedir el col·lapse de tota l’estructura”, va dir Yevgeny Nikiforov, cap de l’emissora de ràdio d’orientació ortodoxa Rádonezh i especialista en història de l’església russa. “L’Estat unificat podia esfondrar-se en llàgrimes, però l’església no el va seguir. Va romandre viva i no va renunciar al seu dret d’atendre els creients a tots els costats de les fronteres recentment sorgides”.
Ja a l’època soviètica, el Patriarcat de Moscou permetia a les esglésies germanes d’Ucraïna, Bielorússia i Moldàvia tenir els seus propis pressupostos, nomenar els seus propis bisbes i dur a terme totes les seves activitats “terrenals” (educació, fabricació d’articles eclesiàstics, etc.) sense consultar Moscou. A canvi, l’Església Ortodoxa Russa va romandre en “unió eucarística” amb ells, amb representants d’aquestes esglésies que participen en l’elecció del patriarca rus de la ROC. Els creients a tots aquests països eren tractats com a iguals.
Sembla clar per què el règim de Poroshenko s’oposa a la UOC-MP. L’Església condemna obertament la guerra civil en curs a Ucraïna, es nega a anomenar-la “agressió russa” i conserva la paraula “Moscou” en el seu nom. A més, les organitzacions nacionalistes progovernamentals ucraïneses acusen sovint la UOC-MP de ser “un grup pro-moscovita de separatistes vestits de sacerdots”.
El patriarca Kirill va denunciar els intents de les autoritats ucraïneses de dividir i sotmetre l’Església Ortodoxa Ucraïnesa, mentre parlava davant d’una convenció de representants de les esglésies ortodoxes del món a Moscou el 27 de juliol. Va subratllar el que significa l’intent de presa de control religiós de Poroshenko i com podria inflamar encara més la guerra civil ucraïnesa.
“Per a la nostra església”, va dir Kirill, “Kíev és el mateix lloc sagrat que Jerusalem per als cristians de tots els credos”.
Dmitry Babich és un periodista i comentarista polític rus multilingüe. Nascut el 1970 a Moscou, es va graduar a la Universitat Estatal de Moscou (departament de periodisme) el 1992. Dmitri va treballar per a diaris russos, com Komsomolskaya Pravda i The Moscow News (com a cap del departament d’estrangeria). Dmitri va cobrir la guerra de Txetxènia com a reporter de televisió per a la cadena TV6 de 1995 a 1997. Des de 2003 ha treballat per RIA Novosti, RT i Russia Profile. Dmitry és un convidat freqüent de la BBC, Al Jazeera, Sky News i Press TV.
Font original: Consortium News