Carta oberta al cardenal Antoine Kambanda [Augustin Ndindiliyimana, 25.08.2021]

Nota introductòria d’Alain de Brouwer a la carta oberta del 25.08.2021 del general Augustin Ndindiliyimana en resposta a les recents declaracions del cardenal Antoine Kambanda

7 d’octubre del 2021

Un gran nombre de membres de la nostra comissió “Àfrica Central” de les Trobades per la Pau han volgut expressar la seva “profunda perplexitat”* després de les declaracions del cardenal Antoine KAMBANDA, arquebisbe de Kigali, al diari catòlic francès La Croix (edició del 3 de juny del 2021), un dia després del discurs de “reconciliació” del president Emmanuel MACRON.

Per això hem volgut expressar, en forma de carta interna dirigida al nunci apostòlic davant de la UE, el nostre temor de veure el cap de l’Església ruandesa donar l’esquena “al seu paper natural de mediador i sembrador de pau i esperança, deixant-se subordinar a un poder partidista i excloent”*.

Per això, hem volgut aprofundir en la reflexió sobre quin és realment “el compromís de l’Església en tots els nivells de la crisi ruandesa” i les expectatives d’una població encara de dol.

Un gran testimoni amb esperit dobertura i diàleg ens ajuda a comprendre millor el context de la tragèdia ruandesa, dirigint personalment una carta oberta al cardenal ruandès.

Aquest testimoni, el general Augustin NDINDILIYIMANA, ha estat un actor clau en els esdeveniments polítics, socials i de seguretat de Rwanda. Va ser cridat en diverses ocasions a formar part del Consell de Ministres**. Encarregat de les missions de pau, va participar en la preparació de les negociacions i en diverses reunions de treball amb els antics rebels, per tal de garantir una bona integració dels soldats de l’Exèrcit Patriòtic Ruandès (APR) a les Forces Armades Ruandeses (FAR).

Va treballar estretament amb funcionaris de la Missió de Nacions Unides a Rwanda (MINUAR) en l’aplicació de l’Acord d’Emmagatzematge d’Armes de Kigali (o “KWSA”).

Immediatament després de l’atemptat contra l’avió del president HABYARIMANA, va reunir els alts càrrecs de les FAR, entre ells els coronels Théoneste BAGOSORA i Léonidas RUSATIRA, així com el comandant de la força de l’ONU, el general DALLAIRE. Amb el coronel MARCHAL, comandant de la zona KWSA, van decidir establir patrulles mixtes i prendre el control de llocs vitals de la capital, com la seu de Ràdio Rwanda i els domicilis dels dirigents polítics encarregats d’establir el govern de base àmplia del Front Patriòtic Ruandès (FPR). També van decidir reunir-se en plena nit del 6 d’abril de 1994 amb el representant especial del secretari general de l’ONU a Rwanda, Jacques-Roger BOOH BOOH, cap polític de la MINUAR, per acordar les mesures urgents que s’havien d’adoptar per salvar l’acord de pau i la continuació de l’acció de la missió de les forces de l’ONU.

Aquesta reunió va concloure amb una invitació als dirigents del Moviment Republicà Nacional pel Desenvolupament i la Democràcia (MRND) perquè procedissin a la substitució del president HABYARIMANA, però també amb la necessitat urgent de reunir el cos diplomàtic interessat i els dirigents de la MINUAR a casa de l’ambaixador estatunidenc David RAWSON.

Per raons que segueixen sense estar clares, cap diplomàtic o funcionari de la MINUAR va assistir a aquesta reunió essencial.

Finalment, Augustin NDIDILIYIMANA va assumir la presidència del Comitè Militar de Crisi. La vigília de la seva partida, el 12 d’abril, va pregar a l’ambaixador Johan SWINNEN que vetllés perquè Bèlgica i les seves tropes romanguessin a Rwanda i no seguissin el pànic regnant i la brutal retirada del món diplomàtic i de la cooperació internacional presents a Kigali. Va fer el que va poder amb els pocs gendarmes disponibles per salvar vides humanes. Va participar en totes les gestions realitzades pel comandament de les FAR per obtenir el retorn a l’alto el foc per part de l’FPR, lamentablement sense èxit.

Un darrer punt a recordar aquí: Augustin NDINDILIYIMANA, que havia obtingut l’estatus de refugiat a Bèlgica, va ser detingut i sotmès a un llarg període de presó preventiva a la presó d’Arusha entre el 2000 i el 2011, abans de ser absolt de tots els càrrecs pel Fiscal i de ser declarat innocent davant de la Sala d’Apel·lacions del TPIR l’11 de febrer de 2014.

S’adjunta el text de la carta del 25 d’agost del 2021 d’Augustin NDINDILIYIMANA al cardenal Antoine KAMBANDA.

Aquestes vint pàgines són tant una resposta constructiva a l’entrevista del cardenal com una nova crida a la reconciliació.

Els epígrafs principals d’aquest document són:

1. La guerra empresa de diverses formes pels refugiats tutsis va contribuir a les tensions interètniques de la població (pàgina 4).
2. Solucions per evitar la continuació de la guerra: el paper de França (pàgina 6).
3. Va perseguir Habyarimana una política de persecució dels tutsis que van ser confosos amb Ibyitso? (pàgina 8)
4. Els tutsis van ser l’objectiu del terrorisme i els assassinats dels quals es va acusar el president Habyarimana? (pàgina 8)
5. L’FPR va impedir que la força de manteniment de la pau (MINUAR) dugués a terme la seva missió (pàgina 10).
6. El genocidi als objectius de l’FPR (pàgina 13).
7. Els eclesiàstics van participar al pla de l’FPR. Van incitar l’odi i van trucar a l’assassinat (pàgina 15).
8. L’atac aeri del 6 d’abril del 1994, desencadenant del genocidi (pàgina 17).
9. La persecució d’una categoria de ruandesos i l’obstrucció de la cerca de la veritat (pàgina 18).

L’enfocament adoptat aquí per Augustin NDINDILIYIMANA contribuirà sens dubte al renaixement d’una Rwanda pacífica al cor de la regió dels Grans Llacs d’Àfrica. I això a través d’un autèntic procés de reconciliació nacional, en què tots els ruandesos es puguin reconèixer, inclosa la diàspora dispersa pel món.

Els desitjo una bona acollida i espero que acceptin els meus millors desitjos.

[Signat]

Alain DE BROUWER***

* Carta del 22.06.2021 d’Alain DE BROUWER al nunci apostòlic a la Unió Europea, Mons. Aldo GIORDANO, i resposta d’aquest del 23.08.2021.

** El 2 de febrer de 1982, Augustin NDINDILIYIMANA va ser nomenat ministre de Joventut, Esports i Associacions.

El 9 de juliol de 1990, seguia sent ministre del Govern al capdavant de Transports i Comunicacions.

El 4 de febrer del 1991, es va convertir en ministre de la Presidència encarregat dels assumptes de defensa i seguretat nacional.

Sota el govern de Sylvestre NSANZIMANA, el gener de 1992, A. NDINDILIYIMANA va ser nomenat ministre de Defensa. Esdevingué cap d’Estat Major de la Gendarmeria sota el govern multipartidista creat el 16 d’abril de 1992.

*** A. DE BROUWER, antic assessor polític de la Internacional Demòcrata-Cristiana (IDC), va ser un testimoni de referència presentat al Tribunal Penal Internacional per a Rwanda (TPIR) a Arusha el 2008 per la defensa d’A. NDINDILYIMANA.

——————————————————————-

CARTA OBERTA AL CARDENAL ANTOINE KAMBANDA

25 d’agost del 2021

Assumpte: Reaccions a l’entrevista al cardenal Antoine Kambanda i crida a la reconciliació.

Benvolgut Sr. cardenal,

L’entrevista que vostè va concedir al diari La Croix el 3 de juny del 2021, després del discurs del president francès Emmanuel Macron durant la seva visita a Rwanda, ha interpel·lat més d’un ruandès i en particular els cristians. Sens dubte, esteu fent esforços per la reconciliació i és el vostre deure fer-ho. Tanmateix, aquest ardu treball requereix escoltar per comprendre i destriar la veritat a través de la complexíssima situació de l’època del drama ruandès. Com a antic ministre de la Presidència de la República encarregat de les qüestions de defensa i seguretat i cap de l’Estat Major de la Gendarmeria, crec que puc aportar la meva contribució com a actor i observador sobre la política de França a Rwanda a l’època del president Habyarimana i sobre l’Església durant aquest període conflictiu com a membre fidel de l’Església catòlica.

Amb aquesta carta, el meu plantejament personal no pretén defensar a ultrança el règim de la Segona República encarnat pel president Juvénal Habyarimana, ni tampoc rebutjar a priori les crítiques i contestacions de les diferents oposicions, incloses les del Front Patriòtic Ruandès (FPR) i els cercles dissidents. La meva modesta contribució només pretén anar més enllà dels discursos propagandístics i les súpliques pro domo per entaular intercanvis sincers i diàlegs constructius en el respecte als altres.

El genocidi tutsi és un tema molt sensible. Qualsevol que discuteixi temes relacionats amb aquests dolorosos esdeveniments fora de la lectura de la història presentada pel govern de Kigali és acusat de negacionisme. N’és una prova la carta del president del Senat, D. Augustin Iyamuremye, al seu homòleg francès, D. Gérard Larcher, president del Senat, amb motiu d’un col·loqui organitzat al Senat francès sobre el tema “Àfrica dels Grans Llacs: 60 anys de tràgica inestabilitat”. Iyamuremye hi expressava, entre d’altres coses, “la seva profunda preocupació per la llibertat d’expressió reconeguda als qui neguen el genocidi perpetrat contra els tutsis, alhora que lamentava els actes de distorsió de la història, així com les maniobres de propagació de la ideologia de l’odi antitutsi. Aquest simposi és un desafiament a les resolucions de l’ONU, així com a les decisions del Tribunal Penal Internacional per a Rwanda (TPIR), que confirmen inequívocament el genocidi comès contra els tutsis el 1994”[1].

Ningú pot negar les matances de tutsis que han estat qualificades definitivament com a genocidi pel Tribunal Penal Internacional per a Rwanda. Tanmateix, això no ha d’impedir que es parli del context, de l’entorn i de totes les responsabilitats que van envoltar aquests assassinats, sobretot quan les acusacions de participació i complicitat volen per tot arreu. Fins i tot és un dret de qualsevol imputat posar a prova els elements jurídics de la qualificació penal dels fets que se li imputen, sense que això s’equipari a un negacionisme o revisionisme.

Que alguns francesos, entre ells el president Emmanuel Macron, tinguin el deure: “de mirar la història a la cara i reconèixer la quota de patiment que ha infligit al poble ruandès” fins al punt de demanar perdó a la manera ruandesa com vostè diu, no és el nostre tema. La història que coneixem del nostre país ens la va ensenyar mossèn Alexis Kagame, un gran investigador tutsi[2], hem conegut la revolució del 1959 i hem servit sota les dues Repúbliques. Només vam conèixer la presència francesa a Rwanda durant la guerra que va començar el 1990. Des del 1962, la República de Rwanda ha patit diversos atacs de refugiats. Les últimes van tenir lloc el 1967. En aquella època, diverses unitats de la Guàrdia Nacional estaven comandades per oficials i suboficials belgues. Els refugiats van reclamar el genocidi el 1964. El Sr. Antoine Nyetera, tutsi de la família reial i antic secretari de mossèn Alexis Kagame, va explicar als jutges del TPIR la situació de 1964: “Els membres de la UNAR[3] de l’exterior es van afanyar a dir a les Nacions Unides que hi havia hagut un genocidi. L’ambaixador d’Haití, Max Dorsinville, va recórrer el territori durant tres setmanes i va portar un informe al Consell de Seguretat. Així doncs, Max Dorsinville va dir en essència que hi va haver assassinats polítics de certes persones, però que els tutsis no en van ser l’objectiu. Durant la seva missió, és clar, es va reunir amb hutus, tutsis, autoritats locals i comerciants[4].

El govern estava fent activitats de sensibilització a Europa perquè els països occidentals treballessin per l’estabilitat del país. El ministre Anastase Makuza, durant la seva gira, va dir: “És aquí on la perspectiva del futur ha de preocupar encara més qualsevol home de bona voluntat que sigui amant de la justícia, la pau i la solidaritat humana. En efecte, si s’ha enganyat a l’opinió pública estrangera fins a fer-la més conscient de les lamentables conseqüències del terrorisme organitzat que tot home honest hauria de condemnar, exculpant la seva causa es corre el risc de preparar un futur encara més fosc, perquè exculpant el terrorisme se l’estimula i aquest estímul l’anima a repetir-se, i la seva repetició només pot produir les malifetes que tots deplorem[5].

Nyetera també va recordar que el govern va signar acords amb la delegació de la UNAR que representava els refugiats fora del país davant una delegació de l’ONU per al retorn dels refugiats. “Aquesta delegació estava dirigida per una senyora de Libèria, la senyoreta Angribroos, la UNAR estava ben representada. La delegació ruandesa va acceptar incondicionalment i els va donar llocs ministerials, prefectes, etc. Van signar davant aquesta comissió de l’ONU. M’agradaria assenyalar que cap de ells va tornar, malgrat aquesta promesa solemne davant del representant de les Nacions Unides, cap d’ells va tornar perquè no volien tornar sense el poder[6].

El 1967, els països veïns van prendre mesures segons les convencions internacionals sobre refugiats. Ja no permetien els atacs des del territori.

El 1982, el problema dels refugiats ruandesos va ressorgir després de la guerra entre el president Milton Obote d’Uganda i el seu oponent, el Sr. Yoweri Museveni. El president Obote va culpar els refugiats ruandesos de reforçar la rebel·lió de Museveni. En represàlia, va expulsar els ruandòfons del seu territori. Es van celebrar negociacions entre Rwanda i Uganda. Les dues parts van acordar que hi hauria una missió de selecció per separar els refugiats ruandesos “de bona fe” dels subjectes ruandòfons però no refugiats. Els refugiats ruandesos que volien ser reassentats a Rwanda i els ruandòfons ugandesos serien acollits pel govern ugandès. La part ruandesa va complir els seus compromisos i els refugiats ruandesos es van instal·lar a Kibungo, a la regió de Nasho. Els ruandòfons identificats com a ugandesos van ser acollits per Uganda.

Quan el president Yoweri Museveni va arribar al poder el 1986, va plantejar la qüestió dels refugiats ruandesos al seu país. El problema va ser estudiat per comissions compostes per delegats ruandesos i ugandesos, i per l’Alt Comissionat de les Nacions Unides per als Refugiats (ACNUR). El 1989 es va signar un acord amb la benedicció de l’ACNUR. L’acord preveia la realització d’un cens de tots els refugiats que volguessin tornar voluntàriament a Rwanda. Per això, estava prevista una visita a Rwanda (comprovació dels fets) per avaluar les condicions d’acollida a Rwanda i prendre una decisió informada. A causa de la fèrria oposició dels líders dels refugiats (van sorgir tensions als assentaments de Kasese, Oruchinga i Nakivaale), la visita no es va dur mai a terme, fins a l’atac al país de l’1 d’octubre de 1990.

Aquesta guerra, que alguns van qualificar d’agressió per part d’Uganda, d’altres de guerra civil o fins i tot de guerra regional, va ser evidentment una guerra entre fills i filles d’una mateixa nació que només pot provocar danys humans irreparables que fomenten l’odi i inciten la venjança, mentre que les premisses per a una solució pacífica del problema dels refugiats hi eren presents.

França, Bèlgica, Estats Units i els països africans es van oposar a aquest desastre i van prendre moltles iniciatives per resoldre el conflicte mitjançant negociacions. Així ho va destacar el president francès al seu discurs.

A la pregunta del periodista: “Què li sembla el discurs d’Emmanuel Macron?”

Vostè contesta: “No tenim un problema amb els francesos, sinó amb la política de França al nostre país a l’època de Habyarimana. Això va provocar tensions entre els nostres dos pobles. El discurs d’Emmanuel Macron va aclarir aquest punt en reconèixer el paper dels seus predecessors amb els qui ens van perseguir”.

Recordaran que poc abans de la visita del Papa, els bisbes van enviar diverses cartes pastorals als fidels, especialment sobre la unitat en Crist. Alguns sacerdots tutsis van reaccionar amb una carta en què denunciaven la hipocresia que suposava posar en relleu els conflictes ètnics de les comunitats religioses i la política d’equilibri defensada pel president Habyarimana[7]. Els missatges dels bisbes van ser preparats per una comissió formada per sacerdots i laics[8]. En el pla polític, encara érem a l’època dels partits únics a l’Àfrica i tots els ruandesos eren membres del partit polític del president Habyarimana, el Moviment Republicà Nacional pel Desenvolupament i la Democràcia (MRND), que predicava la pau, la unitat i el desenvolupament. La comissió social dirigida pel bisbe Vincent Nsengiyumva, de la qual jo en formava part, incloïa, entre d’altres membres, el pare jesuïta Chrysologue Mahame, de l’ètnia tutsi, i la senyora Gaudence Nyirasafari. A tot el país, els sacerdots i les religioses formaven part de les comissions de desenvolupament dels municipis. El 1989, el bisbe Vincent Nsengiyumva va dimitir de l’MRND.

La implicació de l’Església catòlica en la política interna del país pot ser qüestionable. Sobretot perquè aquesta implicació no va impedir les crítiques, com demostra la carta dels sacerdots tutsis citada anteriorment, els autors de la qual no van ser inquietats. Això seria possible avui dia sota el règim de l’FPR?

El 1987, la gent ja demanava un canvi i una obertura democràtica. Recordi el discurs del president Habyarimana a La Baule i l’exigència del president Mitterrand. En aquest context particular, els sacerdots, principalment tutsis, van aprofitar la plataforma que oferia la visita del Papa per dir tot allò dolent que pensaven sobre la política d’equilibri i les relacions entre l’Estat i l’Església. Aquesta intervenció, en un moment en què s’esperava la tornada pacífica dels refugiats tutsis, es va interpretar com l’elecció de l’opció de la guerra i el rebuig de les solucions recomanades per les comissions ad hoc encarregades de resoldre pacíficament els problemes dels refugiats. Els sacerdots tutsis van interpel·lar el Papa davant el fet consumat de l’atac i esperaven que potser utilitzés la seva memorable frase de “No tingueu por”. El sacerdot polonès de la meva parròquia de Kansi, autor del llibre C’est toi Emma, ​​evoca aquesta situació de guerra en preparació. “Durant la visita papal, Rwanda ja estava amenaçada per una possible agressió externa, però l’assumpte no es va fer públic.[9] Així que eren més aviat els sacerdots els qui creaven tensions en alguns sectors.

1. La guerra empresa en diverses formes pels refugiats tutsis va contribuir a les tensions interètniques de la població.

El 1991, com a ministre de la Presidència, vaig intervenir juntament amb el ministre de l’Interior i Desenvolupament Comunitari, el Sr. Faustin Munyazesa, per a la pacificació dels bagogwes després de l’atac i l’alliberament dels presoners a Ruhengeri. La població va reaccionar en represàlia i al·legant que els joves bagogwes s’havien unit a l’FPR. La població va jurar que mai es deixaria massacrar per aquesta gent. Se’ls van explicar les lleis que protegeixen la vida de cada ciutadà i els manaments de Déu. Que l’autoritat hi era per protegir-los. L’alcalde que havia reunit la població va demanar armes per reforçar la policia. Els refugiats bagogwes de la Universitat de Mudenge van dir que no tenien cap responsabilitat en la sortida dels seus fills. Se’ls va aconsellar que cooperessin amb les autoritats, que havien de garantir la seva protecció. Al seu informe, el ministre d’Interior i Desenvolupament Comunitari subratlla el fet que abans de la guerra els bagogwes i la població hutu tenien bones relacions entre ells[10]. És presumptuós dir que les autoritats no van fer res per calmar la situació. Durant les matances de Kibilira, el mateix president hi va intervenir[11].

El març de 1992 els tutsis van ser atacats a Bugesera. La Fiscalia de Kigali va investigar la violència. El fiscal François Nsanzuwera va assenyalar la psicosi de por existent en la població. Escriu en el seu llibre: “Vam entrevistar els camperols hutus sobre el terreny, els hutus es van anticipar als seus veïns tutsis per no ser massacrats… van minar els camps dels hutus”.[12]

El fiscal Nsanzuwera va prendre mesures contra els líders d’aquests disturbis. A la carta del 18 de març de 1992, va sol·licitar l’anul·lació de la llibertat provisional d’un tal Gahima François, president del partit Partit Liberal (PL) a Bugesera, i del periodista Ngeze Hassan[13]. La gendarmeria va detenir uns 500 presumptes culpables que, lamentablement, van ser posats en llibertat per la fiscalia.

El 1993, els bagogwes i els tutsis van ser atacats a les prefectures de Ruhengeri, Gisenyi i Kibuye. Els presumptes autors van ser detinguts i empresonats; els funcionaris administratius incomplidors van ser sancionats[14]. Després d’aquestes matances, l’FPR va declarar que era un genocidi. La comissió internacional de recerca de les violacions dels drets humans, convidada pel govern, no va trobar proves de genocidi. Tampoc no va trobar proves dels esquadrons de la mort dels quals s’acusava el president Habyarimana[15].

El 7 d’abril del 1994, després de l’atemptat contra el president Habyarimana, la quasi vacant de poder (l’assassinat del cap d’Estat i del cap de l’Estat Major de l’Exèrcit, entre d’altres) va fer que bandes de delinqüents prenguessin represàlies[16]. La represa generalitzada de les hostilitats, que va donar lloc a una marea humana de desplaçats que van explicar els horrors de la guerra com una reguera de pólvora, va augmentar les tensions ètniques. Com que la gent sabia que l’FPR havia organitzat brigades clandestines arreu del país, alguns hutus van pensar que quan arribés l’FPR els seus veïns tutsis s’unirien a ell i a les seves brigades per massacrar-los, per això la reacció de matar abans de ser matats. Les bandes criminals van aprofitar aquesta situació caòtica per fer saquejos i massacres, no necessàriament per motius ètnics.

Tot això no exclou que certes persones en certs llocs, amb certa influència en la població, poguessin haver incitat a l’atac contra els tutsis. Això és el que va descriure Jean Hatzfeld en la seva investigació sobre els assassins: “Léopold (l’assassí), l’abril de 1994, com gairebé tots els seus companys hutus, es va unir al partit de Juvénal Habyarimana sense convicció. Però, una hora després de la notícia de l’atemptat contra l’avió presidencial, es va excitar molt i es va unir als primers grups d’hutus que es van formar i immediatament va trobar el seu lloc al centre per cridar venjança. Naturalment, quan van començar les matances es va posar al capdavant d’un grupal al mercat de Nyamata…”[17].

El testimoni del fiscal, GFR del municipi de Nyaruhengeri, va informar: “Breument, puc dir-li que algunes persones estaven contentes i d’altres estavene, i va ser aquesta categoria de persones que estaven tristes la que més tard es va rebel·lar i va matar els qui havien mostrat alegria davant l’anunci de la mort del president… Vaig saber de la mort del president Habyarimana… llavors vaig començar a veure una multitud de persones que arribaven al meu poble des de Kigali i que deien que fugien de la guerra”[18].

Quan vaig preguntar en aquest poble per què la gent havia matat els seus veïns tutsis, em van respondre: Els tutsis se’n van anar a Kansi per unir-se als refugiats d’altres indrets amb l’objectiu de tornar junts per matar-nos.

El rector de la meva parròquia de Kansi, un pare missioner polonès que va estar present durant els dramàtics esdeveniments, es va negar a dir missa per a aquesta població, entre la qual hi havia delinqüents. “Com una tornada, vam repetir aquestes paraules: Padri, això és la guerra. Si no els haguéssim matat, ells ens estarien matant avui”[19].

Aquest mateix sacerdot va anar a l’aldea de la senyora Agathe Uwilingiyimana, primera ministra al mateix municipi de Nyaruhengeri, “En contra de les prediccions, la gent de l’aldea la va tractar com una traïdora i es va alegrar del seu assassinat perquè, segons ells, s’ho mereixia”[20].

Aquest capellà implicat en la desestabilització del règim no podia deixar d’estar desconcertat pel gir dels esdeveniments després de la guerra i l’atac aeri[21]. Reconeix que l’alcalde no tenia autoritat sobre els assassins i que va ser ell qui el va salvar a ell i a la família. “L’alcalde Kabeza tenia por de quedar-se perquè sabia que se l’acusaria d’haver organitzat el genocidi. Però què podia fer quan els bandits interahamwes l’havien fet agenollar per negar-se a incendiar les cases? Louis (el sacerdot) el va ajudar a escapar-se conduint-lo a ell i les seves pertinences cap a Kigembe”[22]. L’esposa de l’alcalde, de l’ètnia tutsi, em va escriure una carta explicant-me les seves desgràcies a la selva del Zaire (l’FPR va matar el seu marit davant dels seus ulls). Se suposava que vindria a testificar per mi a Arusha. Però el fiscal la va desviar sol·licitant que també fos el seu testimoni. La Cambra li va donar la raó, però no la va cridar. Fins i tot la va traslladar a un altre país.

La guerra va ser la dinàmica de la por, l’odi i la venjança. El professor Reyntjens escriu al llibre titulat El genocidi tutsi: “Observem que no s’ha dedicat cap estudi al curs de la guerra, ja que tota l’atenció dels investigadors s’ha centrat en el genocidi”.

Molts estan d’acord amb ell: “Quan un dels jutges em va preguntar si hi hauria hagut genocidi si no hi hagués hagut guerra, la meva resposta va ser que, al meu entendre, no hi hauria hagut genocidi si no hi hagués hagut guerra, i que en aquest sentit l’FPR era coresponsable polític del genocidi”[23].

El professor Filip Reyntjens i tots aquells que analitzen i troben que el context de la tragèdia és molt diferent del presentat per l’FPR són considerats revisionistes o negacionistes. Tanmateix, són molt conscients que no ho són.[24]

2. Solucions per evitar la continuació de la guerra: el paper de França.

El desembre del 1991, el Sr. Paul Dijoud, director d’Afers Africans i Malgaixos del Ministeri d’Afers Estrangers francès, va venir a demanar al president Habyarimana que democratitzés el país. Present en aquesta audiència, vaig prendre nota de la pregunta del president: com lliurar la guerra de les armes i alhora la lluita democràtica? El Sr. Dijoud li va prometre que França l’ajudaria a posar fi a la guerra i aconseguir la pau.

El febrer del 1992, els francesos i els estatunidencs van considerar que havia arribat el moment que el govern i l’FPR es reunissin per negociar. L’ambaixador francès a Kigali va venir a dir al president Habyarimana que es posés en contacte amb l’FPR per informar-lo dels progressos de la democratització i de les mesures adoptades per acollir els refugiats[25]. Vaig dirigir la delegació que es reuniria amb l’FPR en aquesta missió. Les discussions van tenir lloc a Harare (Zimbabwe) sota els auspicis dels Estats Units, representats per l’ambaixador David Rawson.

Del 29 de maig al 2 de juny del 1992, l’oposició es va reunir amb l’FPR a Brussel·les. Van acordar una estratègia de “derrocar el règim destruint l’aparell dictatorial mitjançant la guerra per una banda i la política per l’altra”[26].

França va intervenir immediatament després de la reunió de Brussel·les per tornar els antagonistes al camí de la pau. De fet, el 7 de juny de 1992 l’oposició, l’FPR i l’MRND es van reunir a París i se’ls va convèncer perquè anessin a Arusha a negociar els acords de pau i de repartiment del poder.

El febrer del 1993, l’FPR, violant l’alto el foc, va atacar a pocs quilòmetres de Kigali. França i els Estats Units van intervenir enèrgicament perquè l’FPR tornés a les posicions anteriors. Abans que l’FPR tornés a les seves posicions, l’Estat Major de l’Exèrcit, que acabava d’adquirir peces d’artilleria comprades a França, va demanar als instructors francesos que entrenessin els nostres soldats a la zona ocupada per l’FPR per tenir suport de foc per recuperar el terreny perdut, però París s’hi va oposar[27].

Quan l’FPR va emprendre una gran campanya contra França, el govern ruandès es va posicionar i va aclarir la política de cooperació militar amb França en aquests termes:

 “Pel que fa a la presència de soldats francesos, han recordat que els qui són al nostre país responen a l’acord de cooperació signat el 1975 entre el govern ruandès i el govern francès. Per tant, no hi ha raó per qüestionar aquesta presència, que és regular i d’acord amb els acords que Ruanda, un país sobirà, ha signat amb un país amic. Aquesta presència no només contribueix a garantir la seguretat dels cooperants francesos i altres estrangers, sinó que també constitueix un suport al procés democràtic en curs al país.”[28]

El 7 de març de 1993, el govern ruandès i el Front Patriòtic van signar un comunicat per restablir i consolidar l’alto el foc, on les forces estrangeres havien de retirar-se i ser substituïdes per una força internacional neutral organitzada en el marc de l’Organització per a la Unitat Africana (OUA) i les Nacions Unides.[29]

El juny del 1993 vaig dirigir la delegació en la que estaven representats els partits polítics per negociar amb l’FPR un acord sobre la gestió de la zona abandonada per l’FPR o Zona Desmilitaritzada. L’FPR va exigir la celebració d’eleccions en aquesta zona. Tot i aquest acord, l’FPR va mantenir una presència a penes dissimulada. Els càrrecs electes de l’MRND van ser assassinats i la població va tornar a abandonar les seves propietats.

L’agost del 1993 es van signar els acords de pau. El mes següent vaig formar part de la delegació encapçalada per la primera ministra Agathe Uwilingiyimana que es va desplaçar a Mulindi per convidar l’FPR a compondre una delegació conjunta per anar a l’ONU a demanar el desplegament de la força de pau. Va ser aquesta força la que es va encarregar de garantir la pau. França havia complert la seva missió. La torxa va passar a la força de l’ONU. La lluita històrica pel poder entre els hutus i els tutsis es va resoldre: els dos pobles dels que vostè parla.

3. Va practicar Habyarimana una política de persecució dels tutsis que van ser confosos amb ibyitsos?

Alguns van acusar Habyarimana d’haver arrestat els “ibyitsos o cómplices” després del tiroteig de la nit del 4 al 5 d’octubre de 1990. De fet, aquest acte va fer ressorgir el dimoni del regionalisme i els problemes ètnics. Ens sembla que aquesta acció va en la mateixa direcció que la seva acusació als soldats francesos que realitzaven controls als llocs de carretera. Un altre cop el país estava en guerra amb l’amenaça de la cinquena columna que era una realitat. Valens Kajeguhakwa, Tito Rutaremara i Jacques Bihozagara en van parlar molt. No era una ficció. Hi va haver comissions de classificació i judicis als detinguts. Alguns dels acusats van confessar. Certament, hi va haver abusos en les detencions. Però quan l’FPR va arribar al poder, va tenir els mateixos reflexos sobre els “ibyitsos” durant les infiltracions. Fins i tot ho va fer pitjor. Sens dubte, vostè sap com es va tractar la gent, especialment a les regions de Gisenyi i Ruhengeri, per exemple les massacres a les coves de Kanama a Gisenyi. Com és que l’Església no va donar suport al cas del jutge espanyol que pretenia aixecar el vel sobre els assassinats de sacerdots al seu país i sobre altres casos de clergues i religiosos assassinats?

4. Els tutsis van ser l’objectiu del terrorisme i els assassinats dels quals es va acusar el president Habyarimana?

Habyarimana i el seu entorn van ser acusats de mantenir esquadrons de la mort i planejar un genocidi en col·laboració amb els francesos. Després de la publicació de la interlocutòria del jutge Bruguière el novembre de 2006 sobre els presumptes autors de l’atemptat aeri i l’emissió d’ordres de detenció el febrer de 2008 per part del jutge espanyol Femando Andreu Merelles contra soldats del Front Patriòtic Ruandés per la seva implicació en el genocidi i els crims contra la humanitat comesos a Rwanda, el govern ruandès va crear una comissió nacional independent per reunir proves que demostressin la implicació de l’Estat francès en el genocidi perpetrat a Rwanda el 1994 (comissió Mucyo). A l’informe de la comissió, s’apunta a la cooperació de França amb la gendarmeria. L’objectiu era posar en dubte les conclusions de les investigacions de la gendarmeria sobre els assassinats i els atemptats terroristes comesos per l’FPR. Les investigacions realitzades pels experts de la gendarmeria francesa en col·laboració amb els nostres gendarmes del Centre de Recerca Criminal i de Documentació (CRCD) van permetre establir la implicació de l’FPR. Els membres de l’FPR van testificar i van confirmar que les onades d’atacs eren efectivament obra de l’FPR. La Comissió va carregar contra el CRCD i el coronel francès Michel Robardey, acusant-los d’haver incriminat els tutsis sense cap prova. Les nostres investigacions també van establir que els propagandistes que acusaven Habyarimana eren agents de l’FPR. El principal informant dels investigadors experts en els esquadrons de la mort[30], un tal Afrika Janvier, va ser desemmascarat i posat a la presó, però es va donar per desaparegut. La seva desaparició va fer córrer molta tinta entre els grups de drets humans, destacant el fet que era el testimoni clau sobre els esquadrons de la mort dels que formava part i la implicació de l’entorn del president Habyarimana[31].

El diari Umurava va escriure que “Amnistia Internacional ha demanat a les autoritats que alliberin incondicionalment Janvier Afrika, que està a la presó per insultar la dignitat del cap de l’Estat, quan tothom sap que va ser detingut per revelar els secrets del clan”[32].

L’Associació Kanyarwanda de Drets Humans va escriure el 5 de març de 1993 sobre la desaparició de Janvier Afrika (gutesa ubwega), exposant els motius de l’acusació de Janvier Afrika. “Se’l considera un testimoni contra les autoritats, encapçalades pel president Habyarimana, als qui s’acusa de ser els organitzadors dels assassinats i massacres dels quals en van ser víctimes els bagogwes”.

Finalment, el novembre de 1994, Afrika Janvier va signar un document amb un tal Ndikumana Vincent, del diari Isibo, en què afirmava que: “Afrika Janvier es va poder escapar de la presó el 28 de febrer de 1993 sota la protecció de l’FPR. Es va allotjar amb la família de la tia del general Paul Kagame, a la casa de Ruterandongozi Alexandre”[33].

Habyarimana va ser acusat falsament de mantenir els esquadrons de la mort que van matar el germà de les Escoles Cristianes, un canadenc anomenat Cardenal, la italiana Miss Locatelli, el coronel Stanislas Mayuya, Emmanuel Gapysi, Félicien Gatabazi i Martin Bucyana. La Gendarmeria va fer investigacions i va concloure que l’FPR estava implicat en aquests assassinats. Els expedients relatius al coronel Mayuya i als estrangers també estaven en mans del fiscal general Alphonse Marie Nkubito. El 29 de novembre del 1996, en presència de Faustin Twagiramungu i del jutge belga René Henrard, ens va explicar com l’FPR havia exigit tenir aquests expedients que l’implicaven. El capità Christophe Hakizabera, de l’FPR, ja havia declarat que l’assassinat del coronel Mayuya havia estat ordenat per l’FPR. La Comissió Duclert i fins i tot les investigacions dels juristes estatunidencs no van tornar sobre aquests assassinats i actes terroristes comesos per l’FPR.

L’anomenat informe Duclert no va tenir en compte les declaracions del general Jean Varret. Va acusar el cap de l’Estat Major de la Gendarmeria d’haver demanat metralladores per exterminar els tutsis. El seu col·laborador, el coronel Michel Robardey, explica que és una persona amargada perquè va ser acomiadat el 1993 del seu lloc de cap de la missió de cooperació militar i que no deixa de repetir el que li va dir el coronel Rwagafilita el 1990. El coronel Robardey va dir que li va recordar que treballava sota les seves ordres amb els mitjans que li havia donat, però es va oblidar de tot, va dir. Cal recordar que el 1992, el coronel Rwagafilita ja no era a la gendarmeria. En qualitat de què hauria demanat llavors armes al general Varret?

El mateix passa amb les notes d’un tal capità gendarme Ildephonse Munyaneza esmentades pels advocats estatunidencs en un informe de recerca encarregat pel govern ruandès. Les notes fan referència a una reunió en què es va informar que els gendarmes estaven retenint la població als controls de carretera. Totes les persones esmentades desconeixen la reunió i allò que es va dir. El cap del servei d’intel·ligència de l’Estat Major, el comandant Jean Baptiste Nsanzimfura, del qual depenia l’oficial en qüestió, considera estranyes aquestes notes.

La gendarmeria ruandesa i els cooperants francesos van fer tot el possible per dur a terme la seva missió. Les FAR van acceptar els acords de pau. El país va deixar de demanar mitjans de combat, el protocol de tramesa d’armes signat pel ministre de Defensa Augustin Bizimana, el general Paul Kagame i el general Dallaire va ser respectat per les FAR i el programa d’integració de les forces de l’FPR i del govern estava en marxa. El país estava compromès amb el sistema democràtic en el que els tutsis hi tenien el seu lloc. Molts donen fe de la sinceritat del president en els acords de pau. James GASANA va escriure: “No tinc cap dubte que el president Habyarimana volia que els Acords tinguessin èxit. No vaig veure que posés obstacles a l’èxit dels Acords”[34]. Diplomàtics, inclosos els dels Estats Units i Bèlgica, van anar al TPIR per confirmar-ho.

El coronel Marchal relata que durant la reunió amb el president Habyarimana el 31 de gener de 1994, li va dir que: “L’èxit de la MINUAR és també l’èxit del poble ruandès”[35].

Sobre les relacions del president Habyarimana amb els tutsis, Faustin Twagiramungu expressa l’opinió de molts ruandesos de la següent manera: “Mai es va acusar Habyarimana de ser l’enemic dels tutsis, a favor dels quals havia donat el seu cop d’Estat i per als quals va obrir el sector privat en el que havien prosperat”[36]. El ministre James Gasana va donar moltes proves que Habyarimana tenia bones relacions amb els tutsis. Recordem que al principi de la guerra, una trentena de funcionaris tutsis van recolzar Habyarimana amb la seva carta en què demanaven al president Museveni que aturés la guerra[37]. El Sr. Kajeguhukwa Valens, home de confiança de Habyarimana, parla del seu fàcil accés a la família Habyarimana. Va dir que s’havia infiltrat a la fortalesa de l’enemic per destruir-la millor[38]. És més aviat Habyarimana el qui va ser assetjat i amenaçat. I com va dir l’oficial d’intel·ligència de la MINUAR, el capità Claeys, Habyarimana era la peça central dels acords de pau.

A la pregunta de l’advocat defensor, “segons la seva informació, en el moment precís entre la seva arribada i la seva sortida, el president Habyarimana era un cadenat de seguretat a la bomba de rellotgeria que era la situació política a Rwanda, on hi havia una gran tensió entre els pro-FPR i els pro-governamentals?”, el capità va respondre:

“Per mi, el president representava la persona que havia signat els Acords d’Arusha. Aquesta era la capacitat en la que havia de ser considerat; és una part involucrada en la implementació d’aquests acords de pau, se suposa que ha de seguir els acords signats . Així que va ser el ciment en el procés de pau”[39].

5. L’FPR va impedir que la força de manteniment de la pau (MINUAR) complís la seva missió.

El president Emmanuel Macron té raó i la seva posició és fonamental quan diu: “A Arusha, l’agost del 1993, França va pensar, juntament amb els africans, que havia guanyat la pau. Els seus dirigents, els seus diplomàtics, hi havien treballat, convençuts que el compromís i el repartiment del poder podien prevaler. Els seus esforços van ser encomiables i valents. Però van ser escombrats per una maquinària genocida que no volia obstacles per a la seva monstruosa planificació”.

El general Paul Kagame i els seus homes van posar obstacles a la MINUAR. El comandant de la força, el general Dallaire, va ser manipulat i les forces de pau van ser infiltrades. El general Paul Kagame va posar en marxa el seu pla de guerra. En tot això hi ha la monstruosa planificació que va conduir al mecanisme genocida.

El coronel Luc Marchal informa d’“una radicalització creixent de l’FPR, que és perceptible. Tot està obert al debat. Els incidents entre el Front i la MINUAR es multipliquen. Tot és un pretext per a la confrontació, com si l’FPR volgués fer-se una idea de fins on pot arribar”[40]. L’FPR va arribar a imposar l’eix d’aterratge dels avions a l’aeroport de Kanombe.

El general Dallaire estava tan centrat en la planificació del genocidi per part del president Habyarimana que no era conscient que el veritable pla era davant seu. Així, durant una reunió celebrada el 2 d’abril del 1994 a Mulindi amb Paul Kagame, aquest es va esforçar per ocultar els moviments de les tropes de l’APR i va esquivar les preguntes crucials sobre les violacions de l’alto el foc a la zona desmilitaritzada; es va limitar a preocupar-se per l’admissió del CDR i del PDI al parlament de transició. El general Dallaire es va quedar en això, però va observar l’actitud i la visió distant de Paul Kagame: “El vaig mirar a la cara. No l’havia vist mai tan ombrívol. Només va afegir que estàvem a punt d’un cataclisme i que, un cop iniciat, no hi hauria manera de controlar-lo”[41].

Més tard, a finals d’abril del 1994, durant una reunió a Mulindi amb el líder de l’APR, el general Dallaire va tornar a escriure, després d’esmentar les amenaces que pesaven sobre qualsevol intervenció de la MINUAR davant l’ofensiva de l’APR sobre Kigali i l’accés de l’ajuda humanitària: “Va acabar la discussió dels seus plans militars de forma abrupta i va desviar la conversa cap a les negociacions d’Arusha, que havien de començar l’endemà al matí… Durant la nostra conversa, li vaig preguntar per què no anava directament al coll dels seus enemics a Kigali. Va ignorar per complet les implicacions de la meva pregunta. Sabia molt bé que cada dia de batalla als afores de Kigali significava la mort de tutsis darrere de les línies de l’APR”[42].

El general Dallaire estava obsessionat amb el pla maquiavèl·lic de l’Amasasu de Habyarimana, és a dir, “L’Aliança dels Militars Agitats pels Actes Seculars dels Unaristes” i això de tal manera que no va actuar primer sobre el general Kagame. Quan se li va preguntar per una carta sense signar que va presentar com a prova del pla maquiavèl·lic de Habyarimana durant la seva declaració davant el TPIR el 19 de gener del 2004, Dallaire va respondre: “Aquesta carta del 3 de desembre del 1993 confirmava la informació que vam rebre del Representant Resident del PNUD, el Sr. Amadou Ly del Senegal, que ens va ser de gran ajuda en l’evolució de la missió, ja que feia tres anys que era al país”.

El fantasma d’Amasasu (una bala en kinyarwanda) i l’ombra del coronel BAGOSORA van seguir minant el procés, introduint fins i tot dubtes en els esforços internacionals per acostar l’MRND i l’MDR, els dos grups republicans més importants. Ens referim aquí a la carta del 20.01.1993 de la Internacional Demòcrata-Cristiana (IDC) al secretari general de l’MRND i a la petició del ministre francès delegat per a la cooperació al desenvolupament, Marcel DEBARGE, d’un “front comú” el febrer del 1993, després de la sagnant ofensiva de l’APR sobre Ruhengeri[43].

Aquests passos es van desenvolupar gràcies a una nova i molt prometedora trobada, el “Fòrum de la Pau i la Democràcia”, llançat per Emmanuel GAPYISI, president de l’MDR a la prefectura de Gikongoro, i Stanislas MBONAMPEKA.

L’últim cop al “Fòrum de la Pau i la Democràcia” va ser l’assassinat de Gapyisi el 18 de maig de 1993.

L’assassinat del líder del PSD, Félicien Gatabazi, el febrer del 1994, va completar el cicle d’eliminació sistemàtica de les principals elits polítiques, en espera de l’assassinat del president Habyarimana, segons el probable pla titulat “L’entorn actual i el futur de la organització, Escenari IV”, en què l’FPR planejava una presa total del poder utilitzant els Acords d’Arusha com a trampolí per destituir el president Habyarimana i tot el seu entorn mitjançant la violència si calia, vuit mesos després de la signatura dels acords de pau.[44]

El fantasma de l’Amasasu va tornar a ser notícia en ser la causa de la sorprenent dimissió del ministre de Defensa, James Gasana, i la seva fugida del país.

Va escriure a la seva carta de dimissió: “a causa de les persistents amenaces i sabotatges que sóc objecte en les meves funcions. Aquestes amenaces, que ens col·loquen a mi i a la meva família en una situació d’inseguretat permanent, són obra d’un grup politicomilitar anònim que es fa anomenar AMASASU”.[45]

La Sra. Van Hevel, de l’ambaixada de Bèlgica a Kigali, “va fer un relat molt vívid de la situació que va viure a Rwanda. La carta del 3 de desembre (1993) d’AMASASU, que al seu moment es va considerar un pamflet, va adquirir gran importància poc després. L’assassinat de Gatabazi va ser la segona prova per a l’organització internacional MINUAR. Aquesta vegada, no hi ha dubte que hi ha una preparació (per exemple, llistes). Recorda que en el moment de la caiguda de l’aparell presidencial, van proposar alguns noms (Serubuga, Rwagafilita, Baransalitse, Buregeya…)”.[46]

El senegalès Amadou Ly, representant del PNUD a Rwanda, va ser un dels principals assessors i informadors del general Dallaire. Aquesta mateixa persona probablement va influir en el seu compatriota Bacré Waly Ndiaye, el relator de l’ONU sobre les violacions dels drets humans, quan va acudir a Rwanda per iniciativa pròpia, després que la comissió internacional hagués presentat el seu informe, per tornar a investigar i confirmar que el genocidi s’havia produït el 1993.[47]

Dos senegalesos més vigilaven també el general, el seu oficial d’intel·ligència, el capità Amadou Deme, i el seu ajudant de camp, el capità Faye.[48]

Tot i això, el capità Deme va assenyalar finalment la gran responsabilitat dels dirigents de l’APR en el bloqueig sistemàtic de la cooperació amb la MINUAR i, en particular, en la violació massiva de l’alto el foc i en el rebuig de qualsevol proposta de treva per permetre a les FAR i a la Gendarmeria posar fi a les matances i al genocidi i restablir el més ràpidament possible la seguretat de la part governamental.

El capità Deme va poder accedir immediatament al lloc on es va estavellar l’avió presidencial el 6 d’abril de 1994 i recollir les primeres proves de l’atemptat que van ser condemnatòries per a l’APR.[49]

Al final, el pla maquiavèl·lic i l’Amasasu no van ser més que una maquinació de l’FPR i els seus associats. El ministre de Justícia, que aleshores era el fiscal general, va explicar al fiscal militar belga, el Sr. Nicolas Van Winsen, l’origen d’aquesta macabra fabulació. “El ministre (Nkubito) coneix aquesta carta, va ser escrita pel poder polític (oposició Faustin Twagiramungu) i mecanografiada pel germà (ja mort) de Nkubito. És una certa manipulació per veure com pot reaccionar la MINUAR”[50].

Al general Dallaire li va molestar el pla de genocidi que li va comunicar Turatsinze. L’11 de gener del 1994 va enviar un telegrama a l’ONU en què informava dels dipòsits d’armes i del pla d’extermini dels tutsis. Aquest telegrama va ser utilitzat per la Comissió del Senat belga i pel fiscal del TPIR, però no s’ha trobat als arxius de l’ONU[51]. L’informant Jean-Pierre Turatsinze, responsable dels “Interahamwe” a la prefectura de Kigali, després d’haver complert la seva missió d’intoxicació, es va reunir amb els seus mestres a Mulindi[52]. A partir d’aquí, va desaparèixer de la circulació, encara que hauria estat un testimoni clau davant dels tribunals que dicten sentència sobre el genocidi.

El comandant en cap de la missió, el general Dallaire, estava encegat per les mentides més grans de l’FPR sobre Habyarimana, al qual va comparar amb un diable a qui havia donat la mà (títol del seu llibre). Dallaire va ser desviat de la seva missió, segons va informar el representant del secretari general de l’ONU, Jacques-Roger Booh Booh. Es refereix als abusos del general Dallaire[53].

6. El genocidi en els objectius de l’FPR.

L’FPR va agitar l’espectre del genocidi en el comunicat del 8 de febrer de 1993. Després del seu atac, va fer aquesta declaració: “Les tropes franceses continuen recolzant la intransigència del president Habyarimana contra una solució negociada. Recordem a la comunitat internacional que aquestes tropes franceses, a més de participar en l’esforç bèl·lic del president, estan entrenant els agents de seguretat responsables del genocidi que té lloc a Rwanda. En aquest context de genocidi, de rebuig a la solució negociada del conflicte i de presència de tropes franceses al nostre país, s’han reprès les hostilitats”.[54]

L’FPR parla d’un genocidi que encara no ha tingut lloc!

El ministre de Defensa, James Gasana, va afirmar: “L’objectiu de la nova ofensiva de l’FPR era, per tant, arribar a Kigali i prendre el poder. Comptava amb l’abandonament de Habyarimana per part de la comunitat internacional, ja que va programar el seu atac perquè coincidís amb la publicació de l’informe de la comissió internacional de recerca ja esmentada. Esperava que aquesta comissió conclogués sobre el genocidi dels bagogwes, cosa que hauria donat una justificació moral a la presa del poder i li hauria permès tallar tot suport diplomàtic i militar al govern”.[55]

El 12 d’abril del 1994, l’FPR va pensar que havia guanyat la guerra. El representant del secretari general de l’ONU, el Sr. Booh Booh, va escriure a Kofi Annan: “El 12 d’abril va ser un dia d’èxit raonable per a l’FPR. El govern ha fet les maletes i ha sortit de Kigali cap al sud. Les tropes de l’FPR van entrar a Kigali des de totes les direccions, també des del sud”[56]. A la mateixa data, la portaveu de l’FPR, Christine Umutoni, va anunciar a Kampala que l’FPR estava esperant ordres de Mulindi per prendre Kigali[57]. La intel·ligència de la MINUAR va informar: “L’FPR va afirmar tenir una força molt superior a la de les FAR. Va dir que tenia 2.400 soldats a la capital i que estava esperant que es completés l’evacuació dels estrangers abans de prendre el control de la ciutat, fins i tot va dir que creia que podria assolir aquest objectiu dimecres. El comandant de la MINUAR, el general Dallaire, creu que les FAR no tenen cap possibilitat de vèncer l’FPR”[58].

En aquestes circumstàncies, el general Paul Kagame va donar un ultimàtum de 48 hores a les forces estrangeres perquè abandonessin el país. Es va negar a acceptar un alto el foc.

El 13 d’abril de 1994, a través del seu representant a Brussel·les, el Sr. Claude Dusaidi, l’FPR va declarar que s’havia produït un genocidi i va sol·licitar a l’ONU la creació d’un tribunal per jutjar els genocides.[59]

El relator especial de l’ONU, el Sr. Degni Ségui, va dirigir la investigació i la importància del seu treball es va posar de manifest en el testimoni davant la Comissió del Senat belga. El president de la Comissió li va recordar: “És en qualitat d’expert en drets humans que desitgem escoltar-lo. Els seus cinc informes sobre Rwanda van ser utilitzats pel Consell de Seguretat per elaborar el seu propi informe”.

“Sr. Degni Ségui: …m’agradaria cridar la seva atenció sobre el fet que no vaig veure personalment aquests esdeveniments. He recollit testimonis…

Sra. Dua: Si interpreto correctament les seves declaracions, va investigar i no va trobar res?

Degni Ségui: Cal adonar-se que en una situació de guerra no tenim la llibertat necessària. Em vaig basar en testimonis i documents, però no vaig poder intervenir sobre el terreny.

… La veritable qüestió és si hi va haver un doble genocidi. He recollit declaracions que 350.000 hutus van ser assassinats…

Els diversos actes comesos per l’FPR s’expliquen per la venjança de castigar els genocides. Per tant, em resulta difícil donar una opinió.”[60]

El Sr. Degni Ségui deixa entendre així que l’FPR va cometre un genocidi contra els hutus, un genocidi que diversos investigadors afirmen avui dia que sí que es va produir.

Pel que fa al genocidi dels tutsis, el general Kagame va admetre haver-los sacrificat voluntàriament quan, durant una reunió celebrada el 7 de maig de 1994 a Byumba amb el general Dallaire, que havia anat a explicar-li les seves preocupacions sobre el respecte dels llocs protegits per la MINUAR i la neutralització de l’aeroport amb vista a l’arribada d’un reforç de cascos blaus, no va dubtar a declarar a Dallaire: “Aquesta guerra serà la causa de molts sacrificis. Si els refugiats han de ser sacrificats per la bona causa, es consideraran inclosos en aquest sacrifici”[61].

7. Homes de l’Església van participar en el pla de l’FPR. Van incitar l’odi i van fer crides a l’assassinat.

Sacerdots i religiosos, especialment tutsis, es van unir a la lluita del costat de l’FPR, primer negant-se a acceptar la unitat en Crist i en l’MRND, per cercar-la al costat dels líders dels refugiats tutsis. El reclutador de l’FPR, el Sr. Valens Kajeguhakwa, parla al seu llibre Rwanda: De la terra de pau a la terra de sang. I després? sobre les missions que els va encomanar. Exposa la seva habilitat en el treball de soscavament que va saber operar en benefici de la guerra de l’FPR per la conquesta del poder. Un dels seus objectius era utilitzar el clergat catòlic, especialment el d’origen tutsi, per sembrar la divisió i la subversió a Rwanda, amb vista a destruir el règim del president Habyarimana[62].

El rector de Kicukiro, el pare Peters, va participar a la guerra subversiva en demonitzar el president Habyarimana, declarant el 1992 que hi havia un genocidi. El març de 1992, va escriure als seus conciutadans a Bèlgica: “A això li afegeixo el genocidi en curs. Les bandes del partit únic ja han matat milers de tutsis per ordre del president Juvénal Habyarimana, un autèntic monstre. Fins i tot ara, malgrat la insistència dels ambaixadors, les bandes del partit, ajudades per l’Exèrcit i la Gendarmeria, estan massacrant a la província de Bugesera… Ara, aquests nous “nazis” per excel·lència ho tenen tot a les mans: la premsa, la ràdio, la policia, sense oblidar la sinistra ‘seguretat’…

…. Què ha fet l’Església: avui, l’arquebisbe fa crides per ajudar els refugiats de les regions del nord, però l’Església no ha fet mai res pels centenars de milers de refugiats tutsis que fa trenta anys que donen voltes a l’estranger”.[63]

El sacerdot polonès, rector de Kansi, afegeix: “Monsenyor Nsengiyumva no diu res i fins i tot dona suport a l’MRND. L’Església en pagarà el preu.” El bisbe Vincent Nsengiyumva no va renunciar al càrrec de president de la comissió social de l’MRND? Què podria haver fet contra la decisió d’atacar el país en lloc de tornar pacíficament?

El nunci apostòlic, monsenyor Giuseppe Bertello, per a qui el Pare Peters realitzava les traduccions dels escrits en Kinyarwanda, hauria declarat que “la mort dels tres bisbes va ser només un incident inofensiu… que l’Arquebisbe de Kigali mereixia morir”[64].

El pare Peters, rector de Kicukiro, juntament amb l’FPR va desviar els membres de la força de pau de la seva missió. El comandant del destacament belga de la MINUAR a Kicukiro va relatar com aquest sacerdot els va iniciar en la seva missió: “… a la reunió, cap al 16 de març de 1994, i discutint amb ell (el pare Peters) que tenia un excel·lent coneixement de la regió perquè hi vivia des de feia molts anys i s’oposava a la política del president i la política duta a terme al país des del 1991 a través dels sermons. Aquest pare m’havia donat una visió general del que estava passant a la zona, explicant que la famosa llibertat perquè tothom mostri la seva opinió, per exemple mostrant la seva afiliació a un partit, es limitava a la gent de l’MRND i del CDR, els dos partits presidencials”.[65]

El coronel Marchal va declarar sobre el comportament d’aquest sacerdot: “Havent tingut contactes amb aquest sacerdot, puc testificar que era un sacerdot amb idees molt compromeses. No s’acontentava de predicar la bona paraula, la paraula del Senyor, sinó que en allò que expressava com a sentiments, no només hi havia sentiments cristians. Hi havia sentiments que podria qualificar de polítics cap al règim, bé, o cap a les autoritats governamentals. És la seva responsabilitat, però en alguna ocasió jo mateix m’he vist una mica qüestionat per un cert sentiment d’agressivitat d’aquest clergue cap a les autoritats del lloc”.[66]

Aquests eclesiàstics van fer crides a l’odi i l’assassinat dels seus bisbes i del president Habyarimana en particular.

En el mateix to de violència, el 14 de març de 2004 a RFI, Paul Kagame va declarar: “M’importa un rave la mort de Habyarimana; no m’importa. No perdré el temps cercant com el van matar o qui el va matar; tot això m’importa un rave. Per què tot aquest enrenou sobre l’avió, sobre Habyarimana? Habyarimana era un assassí, un genocida, un dictador. Hom només es pot preguntar què va passar amb l’avió, però per descomptat no sentir llàstima per Habyarimana”.

La propaganda del pare Peters va fer que alguns dels pacificadors belgues col·laboressin amb l’FPR, com va declarar el comandant Podevjin a la Comissió del Senat belga: “Érem proFPR”, va dir. Aquest capellà va crear desconfiança entre les forces de pau cap a la gendarmeria, a la qual es va negar a confiar la seguretat dels refugiats de l’ETO. La mort d’aquests refugiats, dels quals es diu que van ser assassinats, és certament la seva responsabilitat. A més, cal processar els qui van portar el tinent Lotin i el seu escamot en una missió sospitosa als llocs pròxims de l’atemptat aeri. Va ser sobre la base d’aquesta acusació que el tinent Lotin i els seus homes van ser assassinats.

Senyor cardenal,

És cert que l’Església en tot moment no va percebre el perill en les relacions amb el poder, però sempre va existir aquesta voluntat de treballar plegats pel benestar espiritual i material de la mateixa persona, tant fidel de l’Església com de ciutadà de l’Estat.

Tot i les seves febleses, l’Església sempre ha estat per sobre de la contesa. Es va fer sentir a través dels seus òrgans de premsa, el diari Kinyamateka i la revista Dialogue. L’Església va expressar la seva indignació davant els problemes de l’època i els abusos derivats de l’exercici del poder per part de l’Estat. Vostè deu saber què els va passar al pare Guy Theunis, editor de Dialogue, i al reverend André Sibomana, de Kinyamateka, quan van voler fer el mateix sota el règim de l’FPR. Van ser tractats com a genocides, el primer va ser posat a la presó i l’altre maltractat. Després que l’FPR prengués el poder, alguns eclesiàstics van triar la revista Golias, les tendències de les quals vostè coneix, per expressar-se i atacar els membres de l’Església, especialment els bisbes.

Vaig poder constatar algunes dades sobre el paper de l’Església durant la guerra. El 1991, vaig ser convidat al presbiteri de la diòcesi de Kigali per informar els rectors al voltant del seu bisbe sobre la situació a la zona de combat on encara vivia la població. Van expressar la seva preocupació per les detencions realitzades després del tiroteig de la nit del 4 al 5 d’octubre de 1990. Em van demanar que ho digués al president Habyarimana[67]. El 1992, vaig celebrar una reunió a Rukomo amb el representant dels Pares Missioners d’Àfrica, el pare Vleugels, el rector de Rukomo, el pare Otto Mayer, i el representant del bisbe Ruzindana de Byumba per examinar la situació dels desplaçats de guerra i l’ajuda de la gendarmeria en la lluita contra els saquejos. En el context de la guerra i la democratització, l’Església va prendre mesures per intervenir al si dels partits polítics[68] i va ajudar els refugiats.

A Kabgayi, des de l’abril del 1994, els bisbes van aconseguir, juntament amb els gendarmes, garantir la seguretat dels refugiats, de tots els grups ètnics inclosos. Quan l’FPR va arribar a Gitarama, els gendarmes van demanar als bisbes que fugissin perquè ja no els podien protegir. Els bisbes no volien abandonar els refugiats que hi eren sota la seva protecció. ¿No va escoltar vostè l’homilia del bisbe Vincent Nsengiyumva, refugiat a Kabgayi, condemnant els actes de venjança? Va dir “Nyabuneka, baca umugani ngo ingoma iara anava ari igicuma. Itegeko ly’Imana n’aya bantu atubuza kwica, muhagalike kwica inzirakarengane”.

El pare Blanchard va donar testimoni de la col·laboració amb la gendarmeria, primer per a la pacificació i després per a les operacions de rescat de les persones amenaçades a Nyamirambo d’abril a juny de 1994.[69]

A Cyangugu, el bisbe, acompanyat pels gendarmes, va poder salvar els sacerdots i religiosos de les parròquies. Els soldats de l’Operació Turquesa, juntament amb els gendarmes, van protegir els tutsis al camp de Nyarushishi. Van procedir a desarmar els interahamwes a la carretera de Cyangugu[70]. A Cyangugu, el gendarme major Augustin Cyiza va reunir tots els gendarmes que es van desplaçar cap al sud i tots es van integrar a l’APR.

És possible que vostè hagi sentit a parlar de la desaparició d’aquest militant dels drets humans i d’altres desaparicions. Creieu que aquests fets no han de ser denunciats?

8. L’atac aeri del 6 d’abril del 1994, desencadenant del genocidi.

El març de 1994, Ràdio Rwanda va organitzar un debat entre els alts funcionaris de seguretat de Kigali, és a dir, el prefecte, el subprefecte, el fiscal de Kigali, el comandant de la gendarmeria del destacament de Kigali i l’alcalde del municipi de Kicukiro. Aquestes persones es van mostrar segons la situació problemàtica i tensa dels habitants. Aquesta mateixa situació es va constatar, mutatis mutandis, a tot el país i que era l’FPR el que movia els fils.[71] Òbviament, l’assassinat del president Habyarimana va ser la gota que va fer vessar el got. Tots els experts, investigadors i testimonis sobre el terreny reconeixen que l’atemptat va ser la gota que va fer vessar el got. El professor Reyntjens, que ha fet nombroses investigacions sobre el cas ruandès, afirma: “L’atemptat va ser l’espurna. Els qui van fer caure l’avió sabien molt bé quines serien les conseqüències d’aquest atac i, en aquest cas, tindrien responsabilitat legal, i no dic ara responsabilitat política, sinó legal, en el genocidi. Perquè sabent molt bé quina seria la conseqüència, haurien desencadenat un genocidi”[72].

André Guichaoua, expert del TPIR, va declarar el 5 de novembre de 1997, davant de la Sala II: “El desencadenament dels esdeveniments amb l’assassinat és certament un acte decisiu que, a partir d’aquell moment, va fer certament fatal la continuació dels esdeveniments Crec que els qui van prendre la iniciativa van posar efectivament en joc una cosa molt gran, és a dir que la mobilització política es va escapar, almenys d’una gran part de la classe política, que ja no podia influir en els esdeveniments ni controlar les forces que es van desencadenar amb aquest assassinat”[73].

Qui va abatre l’avió té una gran responsabilitat i és just que la fiscal del TPIR, la Sra. Carla Del Ponte, subratllés la necessitat de conèixer els autors de l’atemptat per conèixer la història del genocidi: “Seria de la seva competència investigar l’abatiment de l’avió si tenim proves o sospites concretes que l’assassinat del president va ser un acte relacionat amb el genocidi. Si aquest és el cas, la investigació es reobrirà… No tinc cap informació, cap document, res. Ho vaig llegir per primera vegada a la premsa canadenca. Si és l’FPR qui va abatre l’avió, caldrà reescriure la història del genocidi.” Cal recordar que Carla Del Ponte va ser destituïda del TPIR quan aquest es disposava a dictar ordres de detenció contra alguns criminals de l’FPR.

Com es pot apreciar “l’abast del genocidi tutsi” sense saber qui va cometre l’acte desencadenant? Observeu que pesen grans sospites sobre el general Kagame, a part que ell mateix ho ha admès.

El Sr. Degni Ségui va reconèixer l’impacte de l’assassinat del president Habyarimana: “L’atac a l’avió és la clau fonamental del genocidi”. Va donar una indicació de per què la negativa a fer investigacions serioses sobre l’assassinat del president Habyarimana. “No tinc resposta a la pregunta de qui el va matar, invoco la ingerència de les potències que van deixar que passés quan tot presagiava el que passaria”[74].

L’expresident francès Nicolas Sarkozy, amb motiu de la visita a Kigali el febrer del 2010, va reconèixer un error d’apreciació.

9. La persecució d’una categoria de ruandesos i l’obstrucció de la recerca de la veritat.

L’FPR va promulgar lleis relatives al suport al genocidi, inclosa la llei orgànica sobre la llista de genocides de primera categoria[75] i la llei sobre el procediment de confessió i declaració de culpabilitat[76]. Els presos i altres persones van ser mobilitzats per acusar els presumptes responsables. El testimoni CBP 99, entre molts d’altres, relata com va ser portat a aconseguir confessions dels presos. “Durant una sessió de sensibilització que va organitzar el fiscal del Tribunal d’Apel·lació de Ruhengeri, en la persona del Sr. Karugarama Tharcisse. Va dir que les autoritats estaven convençudes que no havien estat ells (els membres de la població) els qui havien comès el genocidi; que estaven convençuts que havien estat conduïts al crim del genocidi per les autoritats polítiques, militars i religioses, i que ells, a la pràctica, no hi tenien res a fer a les presons, i que per sortir, els demanaven que fessin una cosa, que era poder acusar, en termes de les acusacions, les autoritats polítiques, civils, militars i religioses que havien planejat el genocidi a la pràctica”[77].

Com a ministre de Justícia, Karugarama va fer tot el possible per obstaculitzar la feina del TPIR, interferint i boicotejant els judicis. L’anàlisi crítica del Tribunal Penal Internacional per a Rwanda realitzat per André Sirois, advocat canadenc contractat per la Fiscalia del TPIR, és eloqüent.[78]

Les llistes de persones a perseguir continuen sent armes per a la caça de persones fora del país que són crítiques amb el règim. A la pregunta: Les ONG internacionals culpen Paul Kagame de violar els drets humans al seu país.  Vostè respon: “Els qui diuen això no han dimensionat el genocidi contra els tutsis. Hi ha forces fora del país, sobretot a la diàspora, que s’han aferrat a la ideologia del 1994. I tenen relleus dins de la nostra pròpia societat. Aquestes forces estan impulsant la divisió, insuflant un esperit de violència en un país que ha experimentat la violència més extrema a escala massiva. El que a l’exterior s’anomena oposició política, a l’interior sabem que és una façana dels qui volen etnificar el debat, enfrontar una comunitat amb una altra i terroritzar les víctimes del genocidi.” No és el mateix discurs que el de les autoritats polítiques que diabolitzen una determinada diàspora per no escoltar el que diu sobre la governança del país?

No només s’està presentant un judici d’intencions, sinó que també estan aixecant barreres a qualsevol que intenti aixecar el vel de les mentides sobre els esdeveniments del 1994 i el genocidi. La prova és també el fet que el govern ruandès saboteja sistemàticament qualsevol intent de reubicar els presoners hutus absolts pel TPIR. Alguns fa dècades que estan atrapats a Arusha mentre les seves famílies tenen papers vàlids en països occidentals. Es tracta d’una estratègia de bloquejar les proves vives d’un genocidi que no va ser planificat pel govern per continuar donant suport a les proves d’un pla que va ser derrotat en debats contradictoris davant dels jutges del TPIR[79].

Aquesta política de persecució va més enllà, ja que també afecta els descendents dels refugiats, seguint la doctrina del general Kabarebe, que va instar els joves de l’FPR a preparar-se contra els fills dels refugiats que tenen la possibilitat d’estudiar, perquè per a ell ja representen una amenaça[80].

Vostè afirma que “Kagame va aturar el genocidi i només ell” arribant a absoldre’l de qualsevol responsabilitat per altres crims que estan ben documentats en informes molt creïbles com l’Informe Mapping que vostè critica. Més aviat cal reconèixer que va posar fi a la guerra mitjançant la victòria militar. El general Paul Kagame va preparar-lo amb els seus assessors, amb aquells eclesiàstics com el pare Peters i altres clergues que van dur a terme accions responsables, intoxicant l’opinió pública i participant en l’esforç bèl·lic. Van portar el general Kagame i els seus patrocinadors a prendre decisions que van resultar catastròfiques per al poble ruandès. Aquesta guerra de conseqüències incalculables no estava justificada. Una guerra sense la qual el genocidi no hauria tingut lloc.

El genocidi i els crims de guerra contra la població no es poden justificar mitjançant la venjança o l’enjudiciament dels genocides. Igual que la venjança del president Habyarimana, la por que amb l’arribada de l’FPR els veïns tutsis s’unissin a l’FPR i a les seves brigades no pot justificar les matances d’innocents.

La identificació dels autors i les seves responsabilitats exactes, tant del genocidi dels tutsis com dels hutus, però també d’altres crims, ajudarà a restablir la veritat i a reconciliar els ruandesos.

Per tant, vostè comet un error en pensar només en la reparació de les víctimes tutsis, de la qual cosa en depenen els drets dels hutus. Aquesta política converteix els hutus en ostatges i víctimes expiatòries.

Com a fill de l’Església catòlica que va tenir la sort de ser defensat a Arusha per un bisbe tutsi, rendeixo homenatge a totes les persones que arrisquen la seva vida proclamant la veritat. La justa mesura del genocidi ha de ser abans que res cristiana i humana. La pèrdua d’un ésser estimat genera patiment. Aleshores, hem de barallar-nos pels morts en lloc de construir la vida de totes les persones que pateixen la pèrdua dels seus? Els cristians han d’oblidar els seus pastors, bisbes, sacerdots i religiosos assassinats pel seu origen ètnic?

Sr. cardenal, la meva intenció no és polemitzar. Però li demano que torneu a posar l’Església al centre del poble. Per situar en el seu veritable context els tràgics esdeveniments que han sumit Ruanda en el dol i que continuen en alguns aspectes. Som molts entre els seus fidels de l’Església catòlica que us preguem que ens guieu pel camí de la reconciliació basada en la veritat i la justícia. Li demanem que condemni el crim, sigui quin sigui l’autor, i que ajudi la justícia a examinar els casos dels qui van impedir la força de l’ONU dur a terme la seva missió, especialment després de l’assassinat dels membres dels cascos blaus sospitosos d’haver participat en l’atac aeri.

No tinc cap dubte que l’Esperit de la Llum ens guiarà a tots en el camí de la Veritat i la Vida.

Si us plau, accepteu, Sr. cardenal, l’expressió de la meva més alta consideració.

[Signat]

Augustin Ndindiliyimana
General de Divisió, exministre i excap d’Estat Major de la Gendarmeria Nacional.

Còpia per a informació a:

Monsenyor Aldo GIORDANO, nunci apostòlic a la UE.

Monsenyor Augustine Kasujja, nunci apostòlic al Regne de Bèlgica.

Vincent Van Quickenborne, ministre de Justícia del Govern Federal de Bèlgica.

Els membres de la Comissió Centreafricana de les Reunions de Pau.

El diari La Croix.

El Sr. Christopher Black i el Sr. Vincent Lurquin.

NOTES

[1] Carta del president del Senat, Augustin Iyamuremye. Carta N° 0345 del 06 de març de 2020.

[2] Mossèn Alexis Kagame va escriure molts llibres sobre Rwanda, entre ells un compendi d’Etnohistoria de Rwanda. Fou membre de l’Acadèmia Ruandesa de Cultura, membre de l’Institut de Recerca Científica d’Àfrica Central, membre del comitè científic internacional per a la redacció d’una història general d’Àfrica (UNESCO).

[3] UNAR/Unió Nacional Ruandesa, un partit polític els membres del qual eren principalment tutsis.

[4] Declaració de Nyetera de l’1 de juny de 2007 en el cas Ndindiliyimana i altres davant de la Sala II del TPIR.

[5] Conferència de Makuza, 3 de març de 1964, a París, després dels disturbis a Rwanda provocats per l’atac dels inyenzis el desembre de 1963. El Sr. Charles Uyisenga va recollir les seves idees sota el títol “A la recherche d’un remède efficace pour l’elimination définitive du terrorisme” (A la recerca d’un remei eficaç per a l’eliminació definitiva del terrorisme), vegeu La Relève, del 12 al 28 de febrer de 1991. Prova núm. 35, Ndindiliyimana i d’altres.

[6] Testimoni de Nyetera del 30 de maig de 2007 en el cas Ndindiliyimana i d’altres davant la Sala II del TPIR.

[7] Vegeu la carta del 30 d’abril de 1990 signada pels sacerdots de Nyundo: Augustin Ntagara, Callixte Kalisa, J. Baptiste Hategeka, Fabien Rwakareke, Aloys Nzaramba. Document del TPIR K05049955-K0504959.

[8] Testimoni d’un capellà i d’una laica que formaven part de la Comissió de preparació dels missatges dels bisbes als fidels. Vegeu la nota feta per un d’ells.

[9] Pare Jacek WALIGORSKI “Ni wowe Emma?” (Ets tu Emma?). Drets d’autor del Secretariat de Missions-Província de Crist Rei-Societat de l’Apostolat Catòlic, Zabki 2014, p 201.

[10] El memoràndum del ministre de l’Interior i Desenvolupament Comunitari de data 04/08/91 ofereix informació detallada. Document del TPIR nº K0502973.

[11] El ministre James Gasana va recordar que el president va donar instruccions clares al ministre de l’Interior, Jean Marie Vianney Mugemana: un subprefecte i un alcalde van ser detinguts. Cfr. James Gasana, op. cit. p 66.

[12] Nsanzuwera, “La Magistrature dans l’étau du pouvoir exécutif”, Ed Cladho, Kigali, novembre de 1993.

[13] Kujurira Nsanzuwera yandikiye Grefiye w’urukiko rw’ambere rw’iremezo rwa Kigali 18 de març de 1992 ICTR Doc L0020384. Ngeze va ser alliberat gràcies a la intervenció de l’ambaixada dels Estats Units; vegeu la vostra carta d’agraïment presentada com a prova en el judici de Ndindiliyimana i d’altres.

[14] Vegeu l’informe de la comissió dirigida per Augustin Iyamuremye. La gendarmeria va ser citada com a exemple per la seva actuació malgrat els seus mitjans limitats. Doc K0503327- K0503349

[15] Vegeu la declaració signada conjuntament pel president Habyarimana i el primer ministre Nsengiyaremye el 7 de març de 1993, ICTR Doc K0220842. Vegeu l’informe de la Comissió Interministerial presidida per Mathieu Ngirira sobre l’anàlisi de l’informe de la Comissió Internacional, Doc K0504205-K0504215. Vegeu l’informe de la Comissió Nacional Independent dirigida per Augustin Iyamuremye Doc K0503327-K0503349. L’informe d’Iyamuremye va destacar la bona feina feta per la Gendarmeria. Aquest extracte va ser arxivat com a prova.

[16] Vegeu el document “Contribution des FAR a la Recherche de la vérité sud le drame rwandais” (ICTR Exhibit DK 81 Defence Gratien Kabiligi).

[17] Jean Hatzfeld, “Stratégie des antilopes” Ed. Seuil 2007, p. 32.

[18] Testimoni del GFR en el cas Ndindiliyimana i d’altres, transcrit el 29 de març de 2005.

[19] Pare Jacek Waligorski, “C’est toi Emma”, p. 255.

[20] Pare Jacek Waligorski, “C’est toi Emma”, p. 222.

[21] Aquest capellà havia creat un diari, Umushyikirano, l’objectiu del qual era denunciar les desigualtats socials.

[22] Jacek Waligorski op cit p 270.

[23] “Procés d’intention et faux-fuyant au sujet du Rwanda; Une mise au point, septembre 1998”, per Filip Reyntjens.

[24] Professor Reyntjens “Procés d’intention et faux-fuyant au sujet du Rwanda; Une mise au point, septembre 1998”.

[25] Els caps d’Estat i de Govern van fer seves les decisions de la Comissió de Problemes dels Refugiats a la seva conferència de Dar Es Salaam del 19 de febrer de 1991.

[26] Vegeu els comentaris de Pasteur Bizimungu a Colette Braeckman i la carta de Justin Mugenzi del 31 de maig de 1992, presentada com a prova en el cas Ndindiliyimana i d’altres.

[27] Vegeu la carta del cap de l’Estat Major de les FAR al ministre de Defensa del 22 de juny de 1992 (suport al foc i cooperació francesa).

[28] Comunicat de premsa de l’Oficina del president del 2 de març de 1993 signat per Ruhigira Enoch.

[29] Vegeu el comunicat del 7 de març de 1993 sobre la retirada de les tropes estrangeres.

[30] El professor Filip Reyntjens i el senador belga De Kuipers es van referir a Afrika Janvier.

[31] Vegeu el diari Umurava-magazine nº 17 de maig de 1993. L’Associació Kanyarwanda per als Drets Humans, amb data 5 de març de 1994, va escriure sobre la desaparició d’Afrika Janvier (gutesa ubwega).

[32] Revista Umurava nº 17 de maig de 1993.

[33] Carta manuscrita de l’11 de novembre de 1994, dirigida al Consell de Seguretat i signada per dos periodistes, Afrika Janvier del diari Umurava i Vincent Ndikumana del diari Isibo. Doc. K005866 a K005876.

[34] El ministre de Defensa, James Gasana, va declarar en diverses ocasions el compromís del president Habyarimana amb l’èxit dels acords de pau. Va escriure sobre això al seu llibre “Rwanda: Du Parti-État à l’État-Garnison” p 171-172, p 218-219

[35] Vegeu Luc Marchal, a “Rwanda: La descente aux enfers”, Éditions Labor, pàgina 192.

[36] Vegeu Dialogue n° 206, setembre-octubre de 1998, pàgina 14.

[37] Vegeu “Lettre des fonctionnaires Tutsi”, la Relève núm. 148, del 16 al 22 de novembre de 1990.

[38] Kajeguhakwa Valens: “Rwanda, de la Terre de paix à la terre de sang et après?” París, Éditions Remi Perrin, p 164 i p 219.

[39] Declaració del Coronel Claeys en el cas Ndindiliyimana i d’altres, transcrita el 17 d’octubre de 2005.

[40] Les situacions de conflicte entre la MINUAR i l’FPR són relatades pel coronel Luc Marchal, “Rwanda: la descente aux enfers”, p. 102, 106, 112, etc.

[41] Roméo Dallaire, “J’ai serré la main du diable”, pàg. 278-279.

[42] Roméo Dallaire: “J’ai serré la main du diable”, pàg. 413-414.

[43] És un error que la Sra. Alison Des Forges trobi en això un intent de trencar l’oposició democràtica, veure “Aucun témoin ne doit survivre. Le génocide au Rwanda”, publicat per Karthala el 1999, pàgines 135 a 137.

[44] André Guichaoua: “Les Crises Politiques au Burundi et au Rwanda”, pàgines 656-658.

[45] Vegeu la carta de dimissió del ministre Gasana James del 20 de juliol de 1993. Doc K0365895

[46] Veure l’informe del fiscal militar, Sr. Van Winsen. “Mission de l’équipe judiciaire au Rwanda”, 21 de desembre de 1994, Doc K0075614.

[47] Audiència del Sr. Ndiaye a la Comissió del Senat belga el 16 d’abril de 1997.

[48] ​​Altres senegalesos ja implicats en el cas ruandès des de 1991 van exercir importants papers al Tribunal Penal Internacional per a Rwanda. El primer president del TPIR, el senegalès Laity Kama, va participar en la formació de jutges ruandesos en un seminari sobre drets humans el 1991 i, en col·laboració amb el fiscal general Alphonse Marie Nkubito, va elaborar un document sobre la justícia a Rwanda. Laity Kama comptava amb l’admissió de culpabilitat de Kambanda per establir la planificació del genocidi, però Kambanda es va retractar de la confessió. El secretari del TPIR, el Sr. Adama Dieng, també senegalès, havia participat en el cas de Rwanda des del 1991 com a representant de l’Associació de Juristes. Va cridar l’atenció del president Habyarimana sobre les violacions dels drets humans. Al TPIR, es trobava en la mateixa ona que el fiscal Jallow (Senegambia), que va substituir Carla Del Ponte. La intervenció d’Adama Dieng a Afrique Matin (RFI) el 27 de juny del 2007 va ser molt destacada: “Bé, com ha assenyalat el fiscal, l’assassinat, l’accident de l’avió del president Habyarimana no entra dins del mandat del Tribunal”.

[49] Cf. Robin PHILPOT a “Rwanda, crims, mensonges et étouffement de la vérité”, publicat per “Les intouchables”, Québec 2007, pàgines 91 a 107.

[50] Veure l’informe del fiscal militar, Sr. Nicolas Van Winsen. “Mission de l’équipe judiciaire au Rwanda”, 21 de desembre de 1994, K0075614.

[51] El telegrama de l’11 de gener no existeix als arxius de l’ONU. Una còpia més o menys similar trobada és una fabricació del coronel Connaughton de l’exèrcit britànic. El Sr. Ralph Zacklin, assessor jurídic de l’ONU, va donar aquesta informació. Els dos faxos es van presentar com a proves D67 A i D 67B. El telegrama de l’11 de gener va ser retirat dels fitxers potser perquè conté una altra informació comprometedora. Passaria el mateix amb la caixa negra de l’avió del president Habyarimana que Dallaire va dir que havia enviat Kofi Annan.

[52] Vegeu el testimoni de l’esposa de Jean Pierre Turatsinze als investigadors del TPIR amb data 3 d’abril de 2003, Doc K0272531.

[53] El llibre “Dallaire’s Boss Speaks”, del Dr. Jacques-Roger Booh Booh, exrepresentant especial del secretari general de l’ONU a Rwanda, cap de missió de la MINUAR.

[54] Comunicat de premsa de l’FPR del 8 de febrer de 1993 “Resumption of hostilities in Rwanda” per Th Rudasingwa.

[55] Gasana James: “Du parti-État à l’État-garnison” p. 183

[56] Servei d’Intel·ligència i Seguretat belga, document K0082772, prova D 49

[57] Servei General d’Intel·ligència i Seguretat Doc K00082772 Prova D 496

[58] Servei d’Intel·ligència i Seguretat belga ICTR Doc K0082776.

[59] Prova del Fiscal núm. 106 de 7 de desembre de 2007 i núm. 186 de 22 de gener de 2008.

[60] Senat belga COM-R 1-82; Sessió ordinària 1996-1997. Acta de les audiències, dimarts 17 de juny de 1997. Audiència del Sr. DEGNI-SEGUI p 760-765.

[61] Roméo Dallaire: “J’ai serré la main du diable”, p. 451.

[62] Valens Kajeguhakwa, a “Rwanda: De la terre de paix à la terre de sang. Et après?”, pp.216-217. En una carta datada el 30 de novembre de 1993, el llavors ambaixador ruandès a Bujumbura, Sylvestre Uwibajije, informava el govern ruandès del reclutament de combatents per a l’FPR per part de mossèn Rutazibwa Privat, ordenat pel Papa. ASBL Solidaire Rwanda. L’agenda de mossèn Ntagara trobada pel servei d’intel·ligència intern indicava les contribucions i noms.

[63] Vegeu aquesta carta del pare Peters als seus amics a Bèlgica, el març de 1992, als arxius de la Fiscalia, amb la signatura K 0504286-K0 504287.

[64] El missatge dels consagrats dirigit a Mons. Giuseppe Bertello el 18 de febrer de 1995; vegeu els documents KA 01-4236-KA 01-4237 del fiscal del TPIR.

[65] Testimoni del capità Lemaire el 30 de setembre de 1997 en el cas de Ndindiliyimana i d’altres.

[66] Testimoni del coronel Marchal el 17 de gener de 2008 en el cas de Ndindiliyimana i d’altres.

[67] Va ser el primer ministre Sylvestre Nsanzimana qui va resoldre aquests problemes amb mesures d’amnistia general.

[68] La Comissió de Consulta Política del sistema multipartidista incloïa el representant de l’Església Catòlica, el bisbe Thaddée Nsengiyumva,

[69] Vegeu les declaracions del pare Blanchard als investigadors del TPIR, la seva declaració al judici de Bagosora i d’altres i el seu testimoni a la revista Dialogue.

[70] Vegeu el documental sobre l’Operació Turquesa, en què el major gendarme Nzabonimpa i els soldats de l’Operació Turquesa desarmen la gent.

[71] Carta oberta dirigida al primer ministre belga Alexander De Croo per mi mateix el 29 de març de 2021.

[72] Cas Rutaganda: Transcripcions de l’audiència del 24/11/1997, pp. 114-115.

[73] Cas Kayishema i Ruzindana: transcripció de l’audiència del 5 de novembre de 1997, pp. 156-157.

[74] Vegeu la compareixença de Degni Ségui davant la comissió parlamentària d’investigació belga el 17 de juny de 1997.

[75] La publicació de la llista de la primera categoria de genocides prescrita per l’article 9 de la Llei Orgànica núm. 8/96 de 30 d’agost de 1996 (J.O. núm. 17 d’1 de setembre de 1996) K003428.

[76] La llei sobre l’organització de l’enjudiciament dels delictes que constitueixen el crim de genocidi o un crim contra la humanitat comesos a partir de l’octubre de 1990. Prova D 22 presentada en el cas de Ndindiliyimana i d’altres.

[77] Declaració del testimoni CBP 99 del 3 de març de 2008, pp. 48-52 en el cas Ndindiliyimana i d’altres.

[78] “Les malheureux débuts du Tribunal International pour le Rwanda”,  Mondialisation.ca, 13 d’octubre de 2014. http://www.mondialisation.ca/les-mauvais-débuts-du-tribunal-international-pour-le-Rwanda

[79] Les llistes de persones que havien de ser executades i l’entrenament dels interahamwes com a prova de la planificació van ser al·legats i desestimats als judicis, inclòs el de Bagosora i d’altres, en particular pel testimoni com a prova de les observacions del general Ndindiliyimana sobre el llibre d’Alison Des Forges “Aucun témoin ne doit survivre”. Els discursos del president Sindikubwabo i del primer ministre Kambanda van ser desmuntats al judici del cas núm. 99-50T del TPIR, especialment per la defensa de Justin Mugenzi.

[80] http://www.musabyimana.net/20200122-rwanda-le-general-kabarebe-preche-la-haine-contre-les-jeunes-refugies-hutu/