Com més se’ns animi a pensar com freds ordinadors, més es podrà mantenir la tesi que “els ordinadors han de substituir el pensament humà”.

Com vaig assenyalar al meu anterior article Clash of the Two Systems, a finals del segle XIX es va produir un important xoc entre dos paradigmes oposats de l’economia política que ha estat esborrat en gran mesura dels llibres d’història.

Igual que avui, els dos sistemes oposats es caracteritzaven, d’una banda, per l’exigència d’un control centralitzat del món per part d’una elit unipolar que anhelava situar-se per sobre de la influència dels Estats nació sobirans com els moderns déus de l’Olimp, mentre que l’altre es basava en un disseny “multipolar” d’una comunitat d’Estats nació sobirans que treballaven plegats en infraestructures i progrés tecnològic a gran escala. Un d’ells es basava en normes econòmiques malthusianes de sistema tancat d’adaptació a rendiments decreixents, mentre que l’altre es basava en normes de progrés científic continu que generaven salts creatius fora de les restriccions de les cistelles de recursos limitats.

Avui m’agradaria seguir rastrejant les arrels d’aquestes idees verinoses que caracteritzen el paradigma unipolar actual, que es disfressa darrere d’un “Gran Reajustament” de la civilització mundial, d’autoria multimilionària. En aquest restabliment, gent com Klaus Schwab ens diu que una “Quarta Revolució Industrial” marcarà el començament no només d’una vasta automatització i operacions d’Intel·ligència Artificial en tots els nivells de la societat, sinó també d’una fusió de la humanitat amb les màquines. Figures com Elon Musk i Ray Kurzweil, de Google, afirmen que aquesta fusió és necessària per “seguir sent rellevants” en la següent fase de la nostra evolució. L’home de Davos, Yuval Harari, s’ha fet ressò que les palanques de l’evolució passaran de l’aleatorietat de la natura als nous déus que dirigeixen Google, Facebook i el Fòrum Econòmic Mundial.

Aquesta fe determinista tipus Borg en la síntesi home-màquina que impregna el pensament de tots els transhumanistes moderns és alhora sectari, esgarrifós i simplement erroni. Tanmateix, sense una avaluació adequada de les arrels històriques d’aquestes idees que amenacen de descarrilar la civilització global cap a un col·lapse distòpic, és impossible entendre res fonamental sobre els darrers 120 anys d’experiència humana, i molt menys veure on són els errors fatals dins del sistema operatiu del Gran Reajustament/Transhumanisme.

A la primera part de la nostra sèrie, hem explorat les arrels eugenèsiques del transhumanisme amb cert detall, centrant-nos en la creació de la UNESCO per part de Julian Huxley, on el mandat de “fer que l’impensable es torni pensable” va guiar la restauració d’una nova eugenèsia durant la Guerra Freda.

A la segona part, hem explorat el sorgiment d’una nova sèrie de grups de reflexió britànics del segle XIX, dissenyats per interrompre l’evolució natural d’un nou sistema de cooperació en el qual tots hi guanyen, durant el final del segle XIX. Aquest nou gran disseny va ser innovat pel Club X de Thomas Huxley per tal de restablir l’Imperi Britànic com l’única potència unipolar a la terra. El disseny de Huxley no només va intentar unificar totes les branques de les ciències sota un model descriptiu desproveït de qualsevol descobriment creatiu real, sinó que també va intentar utilitzar aquest nou control de la definició de la “llei natural científica” per justificar una nova imposició agressiva de l’economia política imperial en el món.

El ball de les matemàtiques i la física: qui lidera i qui segueix?

Els primers mesos del nou segle va tenir lloc un important esdeveniment que va contribuir en gran mesura a aplicar la missió de Huxley. La Conferència sobre el Futur de les Matemàtiques, celebrada l’agost del 1900, va ser un esdeveniment mundial que va atreure més de 160 dels més grans matemàtics que desitjaven abordar problemes punters de la ciència i tractar la relació de la física i les matemàtiques. Evidentment, aquests dos camps ballaven plegats, però la pregunta seguia sent: quin lideraria i quin seguiria?

Tenint en compte que la població mundial seguia sent molt inferior als dos mil milions d’habitants en aquella època, la densitat dels descobriments científics en tots els àmbits es produïa a un ritme mai vist en la història de la humanitat. Des dels nous descobriments en biologia, embriologia, física atòmica, electromagnetisme, aerodinàmica i química, la resposta a la qüestió de les matemàtiques davant de la física era cada vegada més evident. El fet és que el creixement del coneixement humà estava superant ràpidament els límits del llenguatge matemàtic utilitzat pels científics. Amb el temps, es desenvoluparien nous sistemes matemàtics per descriure els nous descobriments creatius que s’estaven realitzant, però ningú podia negar que el pensament creatiu duia la davantera en aquest ball. El que també era innegable era l’espectacular benefici que les noves idees tenien per millorar les condicions d’innombrables vides a través dels salts en el progrés científic i tecnològic.

Hilbert i Russell donen forma a un nou paradigma

Dues figures especialment importants que van tenir un paper destacat en el sabotatge de la ciència durant la Conferència de París de 1900 i les idees dels quals estan inextricablement lligades a l’evolució posterior de l’eugenèsia, la cibernètica i el transhumanisme van ser l’apòstol de Cambridge Lord Bertrand Russell i el matemàtic de Gottingen David Hilbert.

El duo pretenia ni més ni menys que la reducció de tot l’univers a una sèrie de proposicions i axiomes matemàtics finits i internament consistents.

Durant la conferència de 1900, Hilbert va anunciar els seus 23 problemes per a les matemàtiques que haurien de ser resolts pels matemàtics del segle XX. Encara que molts d’aquests problemes eren realment importants, els més destructius per al propòsit d’aquest article se centraven en la necessitat de “demostrar que tots els axiomes de l’aritmètica són consistents” [problema 2] i “axiomatizar aquelles ciències físiques en què les matemàtiques són molt importants “[problema 6].

Russell va trigar 13 anys a aconseguir aquest objectiu en forma dels seus Principia Mathematica (en coautoria amb el seu antic instructor i company de l’apòstol de Cambridge Alfred North Whitehead).

El nom Principia Mathematica es va triar explícitament com a homenatge als Principia Mathematica de Newton publicats 200 anys abans. En el moment del llançament del projecte Russell-Hilbert el 1900, tant les interpretacions planes d’Euclides com les de Newton sobre l’espai-temps físic s’estaven enfonsant ràpidament amb l’arribada dels nous descobriments de Riemann, Curie, Weber, Planck i Einstein, que estaven demostrant que la forma de l’espai-temps físic tenia un caràcter viu i creatiu. Amb cada descobriment creatiu, s’establia amb més fermesa una interconnexió recíproca entre l’espai interior “subjectiu” de la cognició humana i l’espai exterior “objectiu” de l’univers descobrible.

Exemplificant aquesta bella perspicàcia i la passió per cercar el desconegut que era comú entre els grans científics durant aquest fèrtil període revolucionari, Einstein va declarar: “Vull saber com va crear Déu aquest món. No m’interessa aquest o aquell fenomen, l’espectre d’aquest o aquell element. Vull conèixer els seus pensaments; la resta són detalls”.

Reflectint aquest mateix punt de vista a la seva manera, Max Planck va declarar: “La ciència augmenta el valor moral de la vida, perquè fomenta l’amor a la veritat i la reverència: l’amor a la veritat es manifesta en l’esforç constant per arribar a un coneixement més exacte del món de la ment i la matèria que ens envolta, i la reverència perquè cada avanç en el coneixement ens posa cara a cara amb el misteri del nostre propi ésser”.

L’entropia de sistema tancat ha de definir l’univers

La matemàtica entròpica de sistema tancat de Russell era un reflex directe de la seva visió misantròpica d’una humanitat destinada a l’entropia que es pot veure explícitament en la seva declaració de 1903:

“Que l’home és el producte de causes que no tenien cap previsió de la finalitat que aconseguien; que el seu origen, el seu creixement, les seves esperances i els seus temors, els seus amors i les seves creences, no són més que el resultat de col·locacions accidentals d’àtoms; que cap foc, cap heroisme, cap intensitat de pensament i de sentiment, poden preservar la vida individual més enllà de la tomba; que tots els treballs de les èpoques, tota la devoció, tota la inspiració, tota la brillantor radiant del geni humà, estan destinats a extingir-se en la vasta mort del sistema solar, i que tot el temple de les realitzacions de l’home ha de quedar inevitablement sepultat sota la runa d’un univers en ruïnes; totes aquestes coses, si no són indiscutibles, són tanmateix gairebé tan certes que cap filosofia que les rebutgi pot esperar mantenir-se dempeus… Només dins de la bastida d’aquestes veritats, només sobre els ferms fonaments de la inflexible desesperació, pot construir-se d’ara endavant amb seguretat l’estatge de l’ànima.”

En reflexionar sobre quin conjunt de punts de vista metafísics té major dret a la veritat que apareix a dalt, val la pena preguntar-se: Qui va fer realment descobriments demostrables sobre la creació i qui es va limitar a formular models de torre d’ivori desproveïts de qualsevol element real de descobriment?

Part de la fórmula de l’èxit en la ment de Russell girava entorn de la seva obsessió per l’equilibri matemàtic en totes les coses. Aplicat a la societat, no és d’estranyar que Russell fos un devot malthusià i promotor durant tota la seva vida de l’eugenèsia i el control de la població. Una de les seves moltes mostres d’aquest repugnant punt de vista la va fer en la seva obra de 1923 Prospects of Industrial Civilization, on l’enginyer social afirmava:

“El socialisme, especialment l’internacional, només és possible com a sistema estable si la població és estacionària o gairebé. Un augment lent pot ser afrontat per les millores en els mètodes agrícoles, però un augment ràpid ha de reduir finalment tota la població a la penúria… la població blanca del món aviat deixarà d’augmentar. Les races asiàtiques trigaran més temps, i els negres encara més, abans que la seva taxa de natalitat baixi prou com perquè el seu nombre sigui estable sense ajuda de la guerra i la pesta… Fins que això passi, els beneficis als quals aspira el socialisme només podran realitzar-se parcialment i les races menys prolífiques hauran de defensar-se de les més prolífiques amb mètodes que són repugnants tot i que que siguin necessaris.”

Els escrits posteriors de Russell a The Scientific Outlook (1930) estenen els seus punts de vista d’una societat global estacionària a la reforma educativa, on defineix la necessitat de tenir no una, sinó dues maneres separades d’educació: una per a la classe dominant d’elit que es convertirà en governant i una altra per a la classe esclava inferior. Russell esbossa les dues castes en els següents termes de sang freda:

“Els governants científics impartiran una mena d’educació als homes i dones corrents, i una altra als qui es convertiran en titulars del poder científic. Dels homes i dones corrents s’espera que siguin dòcils, laboriosos, puntuals, irreflexius i contents. D’aquestes qualitats, probablement la més important sigui la satisfacció. Per produir-la, tots els investigadors de la psicoanàlisi, el conductisme i la bioquímica entraran en joc… tots els nens i nenes aprendran des de molt joves a ser el que s’anomena ‘cooperatiu’, és a dir, a fer exactament el que tothom fa. Es descoratjarà la iniciativa en aquests nens, i la insubordinació, sense ser castigada, serà científicament extirpada d’ells.”

Per a la classe dirigent: “Llevat pel que fa a l’única qüestió de la lleialtat a l’Estat mundial i al seu propi ordre”, va explicar Russell, “s’encoratjarà els membres de la classe governant a ser aventurers i plens d’iniciativa. Es reconeixerà que la seva tasca és millorar la tècnica científica, i mantenir contents els treballadors manuals per mitjà de noves i contínues diversions.”

Tots els escrits posteriors de Russell que promouen els bombardejos nuclears preventius de Rússia, el govern mundial dirigit per una dictadura científica i l’ensenyament als nens que “la neu és negra” s’han de llegir tenint en compte la seva visió filosòfica racista del món.

Norbert Wiener i el sorgiment de la cibernètica

El 1913, mentre s’imprimia el tercer i últim volum dels Principia Mathematica de Russell, un jove protegit de les matemàtiques va arribar a Cambridge procedent dels Estats Units amb una beca. Aquest adolescent es deia Norbert Wiener i aviat es va trobar entre un petit grup de nois estretament tutelats per Bertrand Russell i David Hilbert. Amb Russell, Wiener va aprendre lògica i filosofia, mentre que Hilbert li va ensenyar equacions diferencials. Parlant de Russell, Wiener va dir: “Quan vaig venir a estudiar amb Bertrand Russell a Anglaterra, em vaig adonar que m’havia perdut gairebé totes les qüestions de veritable importància filosòfica”. Va descriure Hilbert com “l’únic geni realment universal de les matemàtiques”.

Durant tota la seva vida, Wiener va estar posseït per l’obsessió d’expressar el sistema lògic tancat de Russell de forma pràctica.

Malgrat que un jove geni leibnizià anomenat Kurt Gödel va tirar per terra el programa dels Principia de Russell amb la seva brillant demostració el 1931, que cap sistema lògic pot ser veritablement coherent amb si mateix a causa de la naturalesa autoreflexiva de tots els sistemes existents, Russell va seguir endavant amb el projecte amb tota la seva força i Wiener va ser el principal apòstol de Russell.

Altres russel·lians les teories dels quals sobre l’aprenentatge automàtic incloïen noms com Alan Turing, Oskar Morgenstern, Claude Shannon i John von Neumann. Tot i que cada matemàtic tenia la seva pròpia innovació particular per oferir, tots estaven units per la fe indestructible que la ment humana era una barreja d’impulsos bestials guiats per la lògica d’una màquina de sistema tancat i res més. En un ordinador, el tot no és més que la suma de les parts, i el mateix ha de passar en tots els sistemes d’informació, inclosos els cervells humans, els ecosistemes i l’univers en el seu conjunt. Els principis “metafísics” com l’ànima, el propòsit, Déu, la justícia i el lliure albir no tenien cabuda en les ments d’aquests calculadors humans.

A la fi de la Segona Guerra Mundial, el treball de Wiener sobre els bucles de retroalimentació en l’aeronàutica i el radar va portar el matemàtic a idear un nou llenguatge per gestionar sistemes humans complexos que aviat va descobrir que tenia aplicació en els negocis, els assumptes militars i nacions senceres. El terme que va donar a aquesta nova eina de control va ser “cibernètica”. En descriure el seu invent, Weiner va afirmar:

“Cibernètica, que he derivat de la paraula grega Kubernetes, o timoner, és la mateixa paraula grega de la qual finalment derivem la nostra paraula governador”.

En basar-se en màquines informàtiques de sistema tancat binari com el seu model per a les ments humanes, Weiner exigia que s’assumís que els conceptes metafísics no tenen existència més enllà de les característiques merament físiques de les propietats electroquímiques mesurables del cervell. En descriure aquesta analogia entre ment i ordinador, Weiner va afirmar: “Ens ha quedat clar que la màquina de computació ultraràpida, que depèn de dispositius de commutació consecutius, ha de representar gairebé un model ideal dels problemes que sorgeixen en el sistema nerviós” i que “el problema d’interpretar la naturalesa i les varietats de la memòria en l’animal té el seu paral·lel en el problema de construir memòries artificials per a la màquina”.

Cibernètica per a la governança mundial

En pronosticar la inevitabilitat dels sistemes de control global de la informació (i, per tant, del control polític total per part d’una classe governant semblant a un déu), així com de la intel·ligència artificial, Weiner va escriure: “on arriba la paraula d’un home i on arriba el seu poder de percepció, fins aquest punt s’estén el seu control i, en cert sentit, la seva existència física. Veure i donar ordres a tothom és gairebé el mateix que estar a tot arreu”.

La clau per entendre l’atractiu de la cibernètica per una dictadura científica desitjosa d’omnisciència i omnipotència totals és la següent: en el context d’un gran vaixell, només el timoner necessita tenir una idea del conjunt. Tots els altres només han d’entendre el seu paper local compartimentat.

Amb l’aplicació de la cibernètica a l’organització dels sistemes econòmics (tal com la va dur a terme Sir Alexander King de l’Organització per a la Cooperació i el Desenvolupament Econòmic i es va aplicar a través dels governs transatlàntics durant els anys seixanta i setanta), van sorgir vastes i complexes burocràcies amb només petits nodes de “timoners” incrustats dins el recentment emergent complex de l’Estat profund que tenien accés a una visió de conjunt. Aquest era el sistema operatiu perfecte perquè una tecnocràcia supranacional pogués utilitzar-lo per controlar les palanques del Nou Ordre Mundial.

Un dels més entusiastes practicants d’aquest nou sistema durant aquest període de transformació va ser Pierre Elliot Trudeau (que acabava de ser imposat com a Primer Ministre de Canadà) que va donar forma a una vasta revolució cibernètica del govern canadenc entre 1968-1972 sota el control de l’Oficina del Consell Privat. Durant una conferència del novembre de 1969 sobre la cibernètica en el govern, Trudeau va dir: “Som conscients que les nombroses tècniques de la cibernètica, en transformar la funció de control i la manipulació de la informació, transformaran tota la nostra societat. Amb aquest coneixement, estem ben desperts, en alerta, capaços d’actuar, ja no som poders cecs i inerts del destí “.

Trudeau va treballar estretament amb Sir Alexander King en la formació d’una nova organització que va tenir un profund impacte en la governança mundial des del 1968 fins a l’actualitat, anomenada Club de Roma. Trudeau va ser un devot partidari d’aquesta nova organització que es va convertir en un centre de renaixement neomalthusià durant els primers anys de la dècada de 1970. Trudeau fins i tot va presidir el Club de Roma canadenc i va destinar diners a finançar l’estudi del Club de Roma del MIT Els límits del creixement, que es va convertir en la bíblia de l’organització mediambiental moderna.

Alexander King i el model informàtic que es va fer famós a Els límits del creixement de 1972, va imposar un nou cisma entre el desig de la humanitat de desenvolupar-se i el suposat desig de la naturalesa de descansar en un equilibri matemàtic.

A diferència de Russell, que negava tots els casos d’antientropia, Weiner permetia l’existència d’illes aïllades d’antientropia limitada en el cas de la biologia i dels sistemes humans, que tendien a funcionar de manera que l’entropia (és a dir, la tendència dels sistemes a col·lapsar en l’equilibri) disminuïa. Tanmateix, igual que Russell, Wiener creia que la cibernètica i la teoria de la informació estaven totalment marcades per l’entropia, dient:

“La noció de quantitat d’informació s’uneix de forma molt natural a una noció clàssica de la mecànica estadística: la d’entropia”. [àlies: la segona llei de la termodinàmica]

Amb paraules de Wiener, la llei dominant de l’univers com un lloc finit en decadència format per la mort que inevitablement destruiria els estats limitats de la vida antientròpica que es van produir purament per atzar en parts aleatòries de l'”espai” i en el “temps”, el 1954:

“És molt probable que tot l’univers que ens envolta mori de calor, de manera que el món es reduirà a un vast equilibri de temperatura en el qual mai passarà res realment nou. No quedarà més que una monòtona uniformitat”.

Les conferències de Macy sobre cibernètica

Des de 1943 fins a 1953, la cibernètica de Wiener i el seu corol·lari de la teoria de la informació es van convertir en el punt de trobada d’un nou sacerdoci científic que reuniria els principals pensadors de totes les branques del coneixement en el mateix esforç que es va realitzar anteriorment sota el timoner del segle XIX Thomas Huxley i el seu Royal Society X Club.

Aquestes conferències van ser finançades per la Fundació Josiah Macy que havia estat creada pel general Marlborough Churchill (un cosí de Winston Churchill) el 1930 amb l’objectiu principal de canalitzar fons cap a la investigació eugenèsica tant als Estats Units com a Alemanya al costat de la seva organització germana anomenada La Fundació Rockefeller. Aquesta darrera operació finançaria el destacat eugenista nazi Ernst Rudin des de 1928 i durant tota la dècada de 1930, al mateix temps que patrocinava la investigació dirigida per les societats eugenèsiques britàniques i estatunidenques.

Com assenyala Anton Chaitkin a la seva obra British Psychiatry from Eugenics to Assassination, el fundador i controlador de la Fundació Macy, el general Marlborough, havia dirigit anteriorment la Cambra Negra de la intel·ligència militar des de 1919 fins a la seva dissolució el 1929. La Cambra Negra es va relacionar estretament amb la intel·ligència britànica i va servir com a predecessora del que més tard es va convertir en l’Agència de Seguretat Nacional (NSA).

A partir de 1945 i amb la necessitat desesperada d’evitar la propagació del Sistema Estatunidenc d’Economia Política i d’un New Deal internacional que havia estat posat en marxa pel president antiimperial Franklin D. Roosevelt, les Conferències Macy sobre Cibernètica van començar a reunir-se cada sis mesos, congregant psiquiatres, biòlegs, neuròlegs, enginyers informàtics, sociòlegs, economistes, matemàtics i fins i tot teòlegs relacionats amb Tavistock. Wiener va descriure aquestes conferències que van marcar el curs dels següents 75 anys dient: “per a l’organització humana, cerquem l’ajuda dels antropòlegs doctors [Gregory] Bateson i Margaret Mead mentre que el Dr. [Oskar] Morgenstern de l’Institut d’Estudis Avançats ha estat el nostre assessor en l’important camp de l’organització social pertanyent a la teoria econòmica… el Dr. [Kurt] Lewin ha representat el treball més recent sobre l’opinió de la mostra d’opinió i la pràctica de la creació d’opinió”.

L’enginyeria social impulsa l’ordre de la postguerra

Per aquells que no ho sàpiguen, el Dr. Bateson va ser un dels principals controladors del programa MK Ultra de la CIA, que va funcionar entre 1952 i 1973 com una operació encoberta de milers de milions de dòlars dissenyada per estudiar els efectes de la desnaturalització tant d’individus com de grups utilitzant barreges de teràpia d’electroshock, tortura i drogues. Oskar Morgenstern va ser l’innovador de la “Teoria del Joc”, que va exercir un paper dominant tant en la planificació militar de la guerra del Vietnam com en els sistemes econòmics dels següents 70 anys. El Dr Kurt Lewin va ser un destacat psiquiatre de la Clínica Tavistock de Londres i membre de l’Escola de Frankfurt que va organitzar un programa concertat per eliminar la malaltia del patriotisme nacional, la creença en la veritat i l’amor familiar durant tot el període de la Guerra Freda.

Un prominent membre de la conferència i planificador d’aquesta operació es deia Sir Julian Huxley, un destacat eugenista i gran estrateg imperial que treballava estretament amb el també líder de la Societat Fabiana Bertrand Russell. Huxley compartia la devota creença de Russell i Wiener en l’entropia universal dient el 1953:

“Enlloc al llarg de tota la seva vasta extensió hi ha cap rastre de propòsit, ni tan sols de significat prospectiu L’entropia és impulsada des del darrere per forces físiques cegues, una gegantesca dansa de jazz de partícules i radiacions en la qual l’única tendència global que hem pogut detectar fins ara és la que es resumeix en la segona llei de la termodinàmica: la tendència a desaparèixer.”

Mentre començava a formular el seu concepte de “transhumanisme” i mentre organitzava les Conferències de Cibernètica de Macy, Julian va trobar temps per crear l’Organització de les Nacions Unides per a l’Educació, la Ciència i la Cultura (UNESCO) el 1946 redactant el seu manifest fundacional. La seva visió entròpica de la biologia i la física va quedar clarament expressada en les seves esgarrifoses opinions polítiques, entre les que destaca:

“La moralitat per a la UNESCO és clara. La tasca que se li ha encomanat de promoure la pau i la seguretat mai es podrà realitzar en la seva totalitat a través dels mitjans que se li han assignat: l’educació, la ciència i la cultura. Ha de preveure alguna forma d’unitat política mundial, ja sigui a través d’un govern mundial únic o d’una altra manera, com a únic mitjà segur d’evitar la guerra… en el seu programa educatiu pot subratllar la necessitat última d’una unitat política mundial i familiaritzar tots els pobles amb les implicacions de la transferència de la plena sobirania de les nacions separades a una organització mundial”.

Treballant en conjunt amb l’Organització Mundial de la Salut, creada al seu torn per un psiquiatre de Tavistock anomenat G. Brock Chrisholm, i finançada íntegrament per la Fundació Macy, Huxley va organitzar la creació de la Federació Mundial de Salut Mental (WFMH) supervisada per Montagu Norman, del Banc d’Anglaterra, i dirigida pel cap de la Clínica Tavistock de Londres, el major general John Rawlings Rees, a qui Montagu va nomenar directament.

Chaitkin assenyala que entre els primers projectes que la WFMH i la Fundació Macy van organitzar conjuntament es troben les “Conferències sobre Problemes de Salut i Relacions Humanes a Alemanya” el 1949-1950, que van assegurar que la tesi de la personalitat autoritària de l’Escola de Frankfurt fos inculcada en la ment de tots els nens alemanys. L’objectiu era persuadir el poble alemany que tota la culpa de l’ascens de Hitler al poder no es trobava en la recerca de conspiracions internacionals o en la manipulació de la City de Londres/Wall Street… sinó en la disposició “psicogenètica autoritària” del propi poble alemany. Aquest programa va ser supervisat pel director de Tavistock, Kurt Lewin, que en aquella època es va convertir en una figura destacada de l’Escola de Frankfurt i innovador d’una nova tècnica de rentat de cervell anomenada “entrenament de la sensibilitat”, que es basava en gran mesura en l’ús de complexos de culpa i la pressió de grup per trencar la voluntat d’un grup objectiu, ja sigui en una aula o al lloc de treball, i absorbir qualsevol pensador original en estats de pensament de grup. El treball de Lewin amb la WFMH i Tavistock també va esdevenir la base de les doctrines actuals de la Teoria Crítica que amenacen amb soscavar tot l’àmbit de la civilització occidental.

En la mesura que els individus pensen per si mateixos i són dirigits interiorment per factors de 1) raó creativa i 2) consciència, els sistemes de pensament grupal ja no es comporten segons el tipus de regles estadísticament predictibles d’entropia i equilibri que exigeixen els oligarques i tecnòcrates famolencs de control. Esborrant aquest factor de “imprevisibilitat” amb l’argument que tots els líders que professen la veritat són simplement “personalitats autoritàries” i “nous tipus de Hitler”, es va elevar la virtut de les turbes per sobre de la virtut del geni i la iniciativa individual, la qual cosa segueix assolant el món fins al dia d’avui.(1)

Les Conferències de Cibernètica van evolucionar al llarg dels anys 1960-1970 trobant-se cada vegada més integrades amb organitzacions internacionals com les Nacions Unides, l’Organització Mundial de la Salut, l’OTAN i l’OCDE. A mesura que es produïa aquesta integració, els nous tecnòcrates es tornaven cada vegada més influents a l’hora d’establir les normes del nou sistema operatiu mundial. Mentrestant, els governs nacionals es van trobar cada vegada més despullats de líders morals nacionalistes com John F. Kennedy, Charles DeGaulle, Enrico Mattei i John Diefenbaker, cosa que va donar lloc a la integració de l’anàlisi de sistemes i la cibernètica en el marc de govern del nou estat profund internacional.

Mentre Julian Huxley encunyava el terme “transhumanisme” el 1957, el culte a la Intel·ligència Artificial, guiat per la creença en la inevitable fusió de l’home i la màquina, creixia cada vegada més amb esdeveniments tan importants com la tesi de la simbiosi home-ordinador de JCR Licklider de 1960 i l’aplicació d’aquests sistemes en programes del Departament de Defensa com els sistemes de comandament de jocs de guerra, el SAGE (Entorn Terrestre Semiautomàtic) i les xarxes de defensa d’avions no tripulats. Les dinàmiques ordinador-soldat de cognició ampliada de l’Agència de Projectes d’Investigació Avançats de Defensa (DARPA) van ser una altra expressió d’aquesta idea perversa, amb centenars de milions de dòlars gastats en la creació de soldats ciborgs millorats.

Amb el pas dels anys, els seguidors d’aquest nou culte aviat es van trobar operant com a timoners en el nou vaixell global de la terra donant lloc a una nova classe d’elit global de tecnòcrates i oligarques lleials només a la seva casta i ideologia, esforçant-se per modelar les seves ments cada vegada més a prop del model de màquines de computació d’idees capaços de lògica, però no d’amor o creativitat. Com més puguin pensar aquests tecnòcrates devots, com Yuval Harari, Ray Kurzweil, Bill Gates o Klaus Schwab, com a freds ordinadors, i aconseguir que les masses de la terra facin el mateix, més es podrà mantenir la tesi que “els ordinadors han de substituir òbviament el pensament humà”.

Nota

(1) El paper que segueix exercint Tavistock com a líder mundial en la teràpia de transició de gènere per a nens, que ha vist un augment del 400% en els casos de nens tractats pel centre entre 2015-2020, és un senyal que aquesta operació no és una cosa del passat, sinó que segueix exercint influència en la salut mental fins al dia d’avui.

Font: Strategic Culture Foundation