Señoras y señores, Buenas noches,

Con motivo de la velada del INGABIRE DAY que ustedes celebran en Bélgica el 26 de octubre de 2024, quisiera agradecer una vez más a las distintas organizaciones que tuvieron la idea de crear este momento de reflexión sobre los presos políticos y de conciencia en Ruanda.

Quisiera dar las gracias a estas organizaciones por haberme dado la oportunidad de decirles lo que pienso sobre el tema que han elegido este año, a saber: «En Ruanda, los presos políticos, los presos de conciencia, los asesinados y los desaparecidos, que su sufrimiento no sea en vano: NTIBAZAPFIRE UBUSA».

He reflexionado mucho sobre el tema de esta noche. Es muy pertinente. Espero que todos los que estáis aquí esta noche, y todas las personas con las que os encontráis cada día, estéis pensando en estas víctimas.

Todos vosotros conocéis a nuestros presos políticos y de conciencia, y no voy a repetir sus nombres.

Mientras hablo, más de 5 periodistas independientes y youtubers están entre rejas.

Entre octubre de 2016 y junio de 2020, al menos cuatro miembros de la oposición desaparecieron y otros tres fueron asesinados. Y algunos activistas y youtubers también han desaparecido en circunstancias que aún no se han aclarado.

El más reciente es el Sr. Matimbano Barton, que desapareció tras ganar su caso contra el oficial de policía que dirige el tristemente célebre centro de tránsito conocido como «Kwa Kabuga».

Desde el 10 de octubre hasta hoy, no sabemos dónde está.

Nuestro partido DALFA y yo personalmente tenemos un pensamiento especial para todas estas víctimas.

Les recuerdo que todas estas personas son víctimas de haberse comprometido en la lucha contra la injusticia social y la defensa de la dignidad humana en nuestro país.

Señoras y señores

La lucha contra la injusticia social y la defensa de la dignidad humana no son sólo valores morales que deben guiar el comportamiento de los individuos. Son también esenciales para el mantenimiento de la paz y el desarrollo.

El preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos afirma que, y cito: «La libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana».

El artículo 1 de la Declaración afirma que «Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben comportarse fraternalmente los unos con los otros».

Puedo confirmar sin temor a equivocarme que esta declaración de los derechos humanos sigue siendo la referencia universal. Y sigo convencida de que los valores expresados en la declaración siguen siendo los pilares universales de la paz y la seguridad en el mundo.

Así pues, la pregunta que no podemos dejar de hacernos es la siguiente:

¿Cómo hemos llegado a donde estamos hoy?

Somos testigos de guerras que asolan poblaciones en distintas partes del mundo. Sin embargo, fue después de la Segunda Guerra Mundial cuando se adoptó la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Setenta y seis años después de la adopción de esta declaración, las guerras y los conflictos siguen haciendo estragos en el mundo y en la región del África de los Grandes Lagos en particular.

De hecho, la región de los Grandes Lagos se ha convertido en un hervidero de conflictos, guerras y pobreza a pesar de sus vastos recursos naturales, especialmente en la RD del Congo. Por lo tanto, es legítimo preguntarse por qué la situación no ha cambiado radicalmente.

En mi opinión, el problema radica en que los conflictos y las guerras se examinan a través de las «gafas» del tribalismo y no a través de las «gafas» de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que subraya la importancia de la justicia social y el respeto de la dignidad humana para anticipar o resolver los conflictos.

Ruanda se considera un caso de estudio del peor tipo de tribalismo, y se sugiere la dictadura como solución para la estabilidad y el desarrollo.

La inestabilidad en la región del África de los Grandes Lagos se remonta a la década de 1990.

Personalmente, creo que esta inestabilidad es contextual y no el resultado de un tribalismo irracional. Tiene que ver con la mala gobernanza, la falta de democracia y de respeto por los derechos humanos.

Y, admitámoslo, está sobre todo la cuestión de los intereses económicos de quienes quieren monopolizar las riquezas de la RDC a un precio bajo por las materias primas, pero muy alto en vidas humanas.

Sigo convencida de que, sin una solución pacífica del problema político interno de Ruanda, será imposible instaurar la estabilidad en la región de los Grandes Lagos y, en particular, en el este de la RDC.

En este contexto he presentado, junto con otros colegas de la oposición y de la sociedad civil, nuestro proyecto titulado: «Hoja de ruta hacia un futuro prometedor para Ruanda». La hoja de ruta identifica una serie de retos, como el Estado de Derecho, la democracia, el desarrollo sostenible y la prosperidad compartida en Ruanda.

Estos retos no pueden resolverse mediante operaciones militares, sino sólo a través del diálogo.

Los responsables políticos del mundo han recibido nuestra propuesta, pero siguen invirtiendo millones y millones de dólares en supuestos proyectos de desarrollo en nuestra región, olvidando que lo esencial es «ayudar a los pueblos de esta región a luchar contra la injusticia social y restablecer la dignidad humana».

No puede haber desarrollo sostenible sin democracia, porque «sólo la democracia permite a un país beneficiarse de toda la energía y el talento de sus ciudadanos».

En el caso de Ruanda, aclamada por su milagro económico, aunque esta observación sea discutible, todos sabemos que no hay desarrollo sostenible sin democracia y respeto de los derechos humanos.

Estos responsables mundiales no hablan de justicia por la muerte de más de 6 millones de personas y la violencia sexual contra mujeres y niños en el este de la RDC. No hay una solución adecuada para los desplazados internos, cuyo número ha superado los 7 millones en todo el este de la RDC.

En sus informes anuales, hablan de las víctimas entre los que luchan contra la injusticia social en Ruanda, pero nunca toman medidas para mejorar la situación.

Me refiero, por ejemplo, a obligar al gobierno ruandés a liberar espacio político.

Hay que entender que resolver el problema político interno de Ruanda es la única manera de convertir a este país en un socio creíble en la cadena de suministro responsable de los recursos naturales regionales. El objetivo último es impulsar el desarrollo y la prosperidad de la región del África de los Grandes Lagos en su conjunto.

En el mundo globalizado de hoy y dado el contexto político y económico, mi deseo es que todos vivamos en armonía, y esto es posible.

Me gusta leer los escritos de Martin Luther King. Y hay un pasaje de uno de sus escritos que me resulta muy cercano, en el que dice, y cito: «Debemos aprender a vivir juntos como hermanos, ¡o moriremos como idiotas!».

Vivimos en el mismo planeta, respiramos el mismo aire, así que tenemos que convivir en paz. Pongamos todos nuestro granito de arena para hacer de la humanidad un lugar mejor para vivir juntos.

Yo creo en ello y es posible.

Así que trabajemos juntos para luchar contra la injusticia social y defender la dignidad humana en nuestra región de los Grandes Lagos.

Gracias y que Dios os bendiga.

Fuente: Echos d’Afrique

Ingabire Day: Discurso de Victoire Ingabire Umuhoza (Radio Inkingi, 27.10, 2024)