Como la guerra a los cristianos de Irak y Siria está allanando el camino para un choque de civilizaciones
PARTE II
La primera parte de este artículo habla de los ataques a los cristianos sirios e iraquíes. Detalla como sus antiguas comunidades, iglesias y clérigos se encuentran bajo el fuego y la persecución de los insurgentes apoyados por Estados Unidos que están devastando tanto Siria como Irak. La segunda parte explica la razón de ser de esto y como está ligado a los objetivos estratégicos de los Estados Unidos e Israel para volver a dibujar el mapa de Oriente Medio y el Norte de África. [1]
Hay un intento de acordonar a los árabes y crear líneas de demarcación distintivas y bien definidas. Estas líneas de demarcación están reemplazando las líneas sin costura de transición que existen en lugares como Oriente Medio, el norte de África y los Balcanes. Bajo este esquema, ya no puede haber una fusión entre las sociedades y los países. Lo que se está llevando a cabo es la creación de una región exclusivamente musulmana en Siria y Oriente Medio – excluyendo la ciudadela de Israel – donde reinará el caos debido a los enfrentamientos dentro de la mayoría suní y entre los musulmanes suníes y los alauitas, los duodecimanos (jaffaris) chiíes, los chiítas Zaidíes y los ibadíes.
El Patriarcado maronita de Bkerké detecta el peligro para los cristianos del Levante
En medio de la primavera árabe y el inicio de los problemas en Siria, la Iglesia maronita griega siro-católica de Antioquía, que se llama simplemente Iglesia Maronita (después de San Youhana Maroun, su patrón) y es la más grande de las iglesias católicas orientales autónomas, nombró a un nuevo Patriarca el 15 de marzo de 2011. El nuevo Patriarca maronita, Mar Beshara Pedro (Boutros) al-Rahi, cambiaría la política subyacente del Patriarcado maronita de Bkerké (y Diman en verano) hacia una nueva dirección de la de su predecesor, el cardenal Nasrallah Boutros Sfeir Mar, que en gran medida favoreció al intolerante señor de la guerra Samir del Partido de las Fuerzas Libanesas de Geagea y la Alianza del 14 de Marzo liderada por Hariri.
El cardenal Nasrallah estaba en desacuerdo con Damasco e incluso se negó a visitar las comunidades maronitas dentro de Siria en misiones de la iglesia cuando encabezó la Sede maronita, porque dijo que su visita sería una señal de su aprobación hacia las acciones del régimen sirio dentro del Líbano. Partidarios del cardenal Nasrallah señalarían, en su apoyo, que también se negó a legitimar Israel no haciendo ninguna visita personal, mientras que el Patriarca Al-Rahi decidió unirse al Papa Francisco I y su delegación en 2014 para un encuentro con el patriarca ecuménico Bartolomé I, el Primado principal de todas las Iglesias ortodoxas orientales, en Jerusalén para conmemorar el cincuenta aniversario de la reunión del papa Pablo VI con el Patriarca ecuménico Atanágoras I en 1964.
Dentro del Líbano, Sfeir tuvo una relación tensa o estaba en desacuerdo con Hezbollah, el Movimiento Patriótico Libre de Michel Aoun, el Movimiento Marada de Suleiman Frangieh y también el resto de la Alianza del 8 de Marzo. Las posiciones inflexibles de Mar Nasrallah crearon divisiones entre los cristianos maronitas y empezaron a oponerse cada vez más otros obispos maronitas, que creían que estaba poniendo en peligro las posiciones maronitas y cristianas en Líbano a través de sus políticas. Incluso se decía que la Santa Sede o Vaticano intervino y dio un empujón a Boutros Sfeir para que dimitiera, dado por el cardenal Leonardo Sandri, el prefecto argentino supervisor de la congregación de las iglesias orientales católicas para el Papado, cuando el propio cardenal Nasrallah fue a Roma a visitar al Papa para descubrir una estatua de Youhana Maroun en la Ciudad del Vaticano. Estos relatos, sin embargo, fueron considerados por sus partidarios maronitas como rumores maliciosos de sus oponentes.
Tras su elección al Patriarcado maronita por el Sínodo de los Obispos maronitas, el cardenal Beshara cambió las políticas personales de su predecesor mediante la adopción de una posición de apoyo a Hezbollah en el Líbano y su aliado, Siria. Hezbollah, que había congelado las reuniones con el Patriarcado maronita bajo el liderazgo de Boutros Sfier, envió una delegación encabezada por el alto parlamentario de Hezbolá Mohammed Raad en Bkerké para abrir un nuevo capítulo con la renovación del diálogo. [2] También expresó sus renovados temores sobre una purga de los cristianos en el Levante y el Medio Oriente. En el pasado, él y otros líderes maronitas temían que la familia Hariri, que tenía el apoyo de Arabia Saudita, podría devastar eventualmente a los cristianos del Líbano a través de su apoyo a las organizaciones fanáticas y a las milicias que apoyan abiertamente a Al Qaeda y que tienen tendencias anticristianas. En 2011, Beshara avisó contra la Hermandad Musulmana en Siria. [3] Por otro lado, el Patriarca Al-Rahi, al igual que muchos otros líderes espirituales cristianos en el Líbano y Siria, reconoció la amenaza que la insurgencia que aflige Siria plantea a todos los cristianos levantinos. Al igual que Hezbollah y el Movimiento Patriótico Libre, el Patriarca Al-Rahi también se dio cuenta de que los insurgentes atacarían eventualmente al Líbano si tomasen con éxito Siria.
El apoyo de Al-Rahi a Hezbollah y Siria se hizo evidente cuando se reunió con el Presidente francés Nicolas Sarkozy en el Palacio del Elíseo el 5 de septiembre de 2011. Sarkozy y él tenían desacuerdos sobre el cambio de régimen en Siria. El Patriarca Al-Rahi argumentó que los sirios deben dejarse en paz y que se tenía que permitir al régimen sirio hacer reformas sin injerencia extranjera de Francia y sus aliados. [4] El Patriarca Al-Rahi también dijo a Sarkozy que la verdadera amenaza para el Líbano era Israel y que Tel Aviv tenía que ser neutralizado si Francia era sincera y quería legítimamente desarmar a las fuerzas paramilitares de Hezbolá. [5] En el Líbano se dijo que, en el curso del intercambio entre los dos hombres, Sarkozy dijo a Beshara que los cristianos del Líbano y Siria podrían emigrar a la Unión Europea como consuelo. Esto se negó posteriormente en un comunicado emitido en nombre del Palacio del Elíseo por la embajada de Francia en Beirut el 23 de septiembre de 2011. [6]
Al Rahi fue inmediatamente criticado por el grupo 14 de Marzo liderado por Hariri, mientras que recibió agradecimientos de los líderes espirituales cristianos y musulmanes de Siria, que incluso lo visitaron como parte de una delegación inter-religiosa a su regreso al Líbano . [7] A pesar de que se suponía que tenían que visitarlo tras ser elegido como líder espiritual de los maronitas, la visita de la delegación inter-religiosa siria se había aplazado debido a la crisis en Siria. [8] Sin embargo, la delegación inter-religiosa de Siria, acompañada por el embajador de Siria en Líbano, aprovechó la oportunidad para expresar su agradecimiento visitando el Patriarcado maronita en Bkerké. [9] Hezbollah, el Movimiento Patriótico Libre, el Movimiento Amal y 8 de marzo aplaudieron Beshara a su llegada a Beirut desde París y durante su visita al sur del Líbano. El Primer Ministro Najib Al Mikati y el Presidente Michel Suleiman también expresaron su apoyo a la posición de Al Rahi en Francia. [10]
Un divorcio entre cristianos y musulmanes y la destrucción de la «fisura levantina»
El New York Times comenzó a afirmar en 2012 que «la sociedad pluralista de Siria, que una vez se elevó por encima de la identidad sectaria en una región a menudo caracterizada por una afirmación homicida de la creencia religiosa, se enfrenta ahora a la desintegración civil y la limpieza étnica». [11] El Patriarcado maronita y las comunidades cristianas del Levante se dieron cuenta de que lo que estaba en juego en Siria era mucho más que el Gobierno sirio. Las cosas que estaban realmente en juego eran la continuación de la antigua presencia cristiana y la convivencia de los cristianos con los musulmanes, drusos y los judíos, que los gobiernos de Israel y Estados Unidos estaban intentando destruir con el objetivo de crear estados sectarios que estarían de acuerdo con el llamado «choque de civilizaciones».
Siria es vista por los defensores del paradigma del choque de civilizaciones como lo que se llama una «nación con fisuras». Naciones con fisuras como el Líbano, Siria y Bosnia (así como la antigua Yugoslavia y la Unión Soviética) fusionan aspectos entre, supuestamente, civilizaciones diferentes. Estas naciones y sus sociedades ayudan a mezclar las diferentes civilizaciones en conjunto y, por tanto, estas naciones con fisuras pueden obstruir un choque de civilizaciones para tender puentes entre diferentes entidades de civilización. La purga de los cristianos sirios y los cristianos iraquíes, como los intentos israelíes y sionistas para que los iraníes judíos abandonen su patria iraní, está dirigida a reconfigurar, sociológicamente y políticamente, Oriente Medio como un cruce de caminos de diferentes civilizaciones y como un punto de fusión de las religiones abrahámicas monoteístas y sus seguidores y confesiones. [12] También niega el hecho de que los cristianos occidentales, cristianos ortodoxos, musulmanes y judíos en realidad pertenecen a una civilización. Por otra parte, los objetivos nefastos de este proyecto incluyen deshacer o desenredar Siria y Oriente Medio como sociedades pluralistas, mosaicos sociales y puntos de intercalación históricos entre cristianos y musulmanes.
Este divorcio cristiano-musulmán y el proyecto de volver a dibujar el mapa es el motivo por el que la oferta del corrupto Sarkozy de reubicar a los cristianos de Levante en la Unión Europea no es ningún ofrecimiento generoso. Fue una doble bofetada en la cara de toda la cristiandad y de todo el mundo árabe por los mismos poderes que han creado deliberadamente las condiciones para asaltar a las antiguas comunidades cristianas de Siria. El reasentamiento de las comunidades cristianas fuera de la región y/o su delimitación en enclaves sectarios pretende destacar a las naciones árabes a lo largo de las líneas de naciones exclusivamente musulmanas. Esto está en conformidad tanto con el Plan Yinon como con los objetivos geopolíticos de Washington de controlar Eurasia para la construcción de un choque de civilizaciones supuestamente diferentes.
NOTAS
[1] Madhi Darius Nazemroaya, «Planes para volver a dibujar el Oriente Medio: el proyecto para un ‘Nuevo Oriente Medio’», Global Research, 18 de noviembre de 2006.
[2] «La delegación de Hezbollah visita Bkerké y al-Rahi: No han abordado la cuestión de las armas,» Naharnet, 18 de marzo de 2011.
[3] Hussein Dakroub, «Rai defiende la postura de Siria sobre las armas», Daily Star, 12 de septiembre de 2011; Jean Aziz, «Los cristianos del Levante dicen que Francia está conspirando para desplazarlos», Al-Monitor, 7 de enero de 2013.
[4] Ibid.
[5] Ibid.
[6] «Francia niega que Sarkozy dijera que no había lugar para los cristianos en la región», Daily Star, 23 de septiembre de 2011.
[7] Bkerké: «Visita de la delegación de Siria con el fin de cerrar brechas entre sectas», Naharanet, 29 de septiembre del 2011; «El patriarca al-Rahi y el muftí de Damasco discuten sobre las relaciones siro-libanesas y el refuerzo de la fraternidad islámico-cristiana», Agencia de Noticias Siro-Árabe, 29 de septiembre de 2011.
[8] Ibid.
[9] Ibid.
[10] Hussein Dakroub, «Raid defensa Siria,» op. cit.
[11] Kapil Komireddi, «Hundimiento del pluralismo de Siria,» New York Times, 3 de agosto de 2012.
[12] Robert Tait, «Judíos de Irán rechazan una oferta de dinero para ir a Israel», The Guardian, 12 de julio de 2007; Yossi Melman, «Judíos iraníes no aceptan una oferta de dinero para emigrar a Israel», Haaretz, 14 de julio de 2007.