En todo el mundo, los activistas que son pensadores estratégicos se enfrentan a un reto abrumador para abordar eficazmente la multitud de conflictos violentos, incluida la amenaza de extinción humana que enfrenta la sociedad humana a principios del siglo XXI.
Escribí que «los activistas que son pensadores estratégicos se enfrentan a un desafío desalentador» porque no tiene sentido el engañarnos a nosotros mismos que la élite global demente –vea ‘The Global Elite is Insane’– con sus organizaciones internacionales (como la ONU) y los gobiernos nacionales siguiendo órdenes según lo dirigido, responderá apropiadamente y con fuerza a la crisis multifacética que se ha estado generando progresivamente desde mucho antes de la revolución industrial.
Por razones que se explican fácilmente desde el punto de vista psicológico –ver Love Denied: The Psychology of Materialism, Violence and War’and, para más detalles ver ‘Why Violence?’ y ‘Fearless Psychology and Fearful Psychology: Principles and Practice’– su atención se centra en asegurar el control de los recursos restantes del mundo mientras margina a la mayor parte de la población humana en guetos, o simplemente los mata directamente con violencia militar o explotación económica (o las consecuencias climáticas/ecológicas de su violencia y explotación).
Si dudas de lo que he escrito, considera la historia de cualquier cambio político, social, económico y ambiental progresivo en los últimos siglos y encontrarás un largo historial de planificación, organización y acción de activistas precediendo cualquier cambio que valga la pena, invariablemente requerido para superar la enorme oposición de la élite. En resumen, si puedes identificar un resultado progresivo que fue iniciado y respaldado por la élite global, estaría sorprendido de escucharlo.
Además, no vamos a salir de esta crisis –que debe incluir acabar con la violencia, la explotación y la guerra, detener la destrucción de la biosfera de la Tierra y los continuos ataques violentos contra los pueblos indígenas, poner fin a la esclavitud y liberar países ocupados como Palestina, Tibet y Papua Occidental, eliminando dictaduras como las de Camboya y Arabia Saudita, poniendo fin a los ataques genocidas como los que actualmente se dirigen contra la población de Yemen y Rohingya en Myanmar, y defendiendo los derechos de un pueblo, como el de Cataluña a separarse de un estado y formar otro– sin que ambos comprendan las causas profundas del conflicto, así como los factores locales en cada caso, y luego desarrollen e implementen estrategias sólidas e integrales, basadas en este análisis dual de cada conflicto.
Además, si como Mohandas K. Gandhi, muchos otros y yo aceptamos la evidencia de que la violencia es intrínsecamente contraproducente y no es conveniente en ningún contexto –expresado simplemente por el reverendo Martin Luther King Jr. cuando afirmó que «el enemigo es la violencia’– entonces debemos ser inteligentes, valientes e ingeniosos para comprometernos a planificar, desarrollar e implementar estrategias que sean exclusivamente no violentas y poderosamente efectivas contra oponentes extraordinariamente insensatos y despiadadamente violentos, como el gobierno de Estados Unidos.
Igualmente importante, sin embargo, es que no es solo la violencia de la elite global lo que debemos abordar para evitar la extinción. También debemos abordar la violencia que cada uno de nosotros se inflinge a si mismo, a nuestros hijos, entre nosotros y también sobre la Tierra. Y, lamentablemente, esta violencia toma una variedad extraordinaria de formas que se originaron a más tardar en la Revolución Neolítica hace 12,000 años. Ver ‘A Critique of Human Society since the Neolithic Revolution’.
¿Todo esto es posible?
Cuando empecé a interesarme por la estrategia no violenta a principios de la década de 1980, leí ampliamente. Particularmente busqué la literatura sobre la no violencia pero, a medida que mi interés se profundizaba y traté de aplicar lo que estaba leyendo en la literatura sobre la no violencia a las muchas campañas de acción no violenta en las que participé, seguí notando lo inadecuadas que son en realidad las llamadas ‘estrategias’ en la literatura, en gran parte porque no explican con precisión qué hacer, aunque superficialmente pretenden hacerlo al ofrecer ‘principios’, ‘pautas’, conjuntos de tácticas o incluso ‘etapas de una campaña’.
Encontré sumamente instructivo esta deficiencia en la literatura y, como estoy comprometido con el éxito cuando participo como activista no violento, comencé a leer el trabajo de Mohandas K. Gandhi e incluso la literatura sobre estrategia militar. A mediados de la década de 1980, decidí investigar y escribir un libro sobre estrategia no violenta porque, para entonces, me había dado cuenta de que el individuo que entendía la estrategia, ya fuera no violento o militar, era raro.
Además, había muchas concepciones de la estrategia militar, escritas durante más de 2.000 años, y un número cada vez mayor de concepciones de lo que se presentaba como «estrategia no violenta», de una forma u otra, que estaban disponibles a medida que avanzaban los años ochenta. Pero las fallas en esto fueron cada vez más evidentes para mí cuando consideré sus bases teóricas inadecuadas o traté de aplicarlas en campañas de acción no violenta.
Cuanto más luché con este problema, más me encontré leyendo «Las Obras Completas de Mahatma Gandhi» en el sótano de una biblioteca. Después de todo, Gandhi había liderado una exitosa lucha de liberación no violenta de 30 años para poner fin a la ocupación británica de la India, por lo que tenía sentido que tuviera una visión considerable con respecto a la estrategia. Desafortunadamente, nunca lo anotó simplemente en un solo lugar.
Un problema complicado pero relacionado fue que entre los autores militares que profesaban presentar alguna versión de «teoría estratégica», de hecho, la mayoría simplemente presentaba un enfoque para la planificación estratégica (como el uso de un conjunto de principios o un patrón operacional particular) o una teoría incompleta de la estrategia (como la «teoría marítima», la «teoría del aire» o la «teoría de la guerrilla») y (a menudo en gran medida involuntariamente) los pasó como «teoría estratégica», lo cual no es cierto. Y fue solo cuando leí el libro On War de Carl von Clausewitz, exasperantemente enrevesado y tortuosamente extenso, que empecé a comprender completamente la teoría estratégica. Esto es porque Clausewitz realmente presentó (no en una forma simple, me apresuro a admitir) una teoría estratégica y luego una estrategia militar que funcionó de acuerdo con su teoría estratégica. «¿Podría esta teoría estratégica funcionar para guiar una estrategia no violenta?», me pregunté.
Sorprendentemente, cuanto más leía a Gandhi (y lo comparaba con otros activistas y eruditos en el campo), más me resultaba evidente que Gandhi era el único estratega no violento que (intuitivamente) entendía la teoría estratégica. Aunque, para ser justos, fue un estratega militar increíblemente raro el que entendió la teoría estratégica, con Mao Zedong como una excepción destacada y otros estrategas marxistas como Vladimir Lenin y Võ Nguyên Giáp entendiendo mucho más que los estrategas militares occidentales, por lo que, por ejemplo, Estados Unidos y sus aliados fueron derrotados en su guerra contra Vietnam, Laos y Camboya.
Algunos años más tarde, después de lidiar extensamente con este problema de usar la teoría estratégica para guiar la estrategia no violenta y leer mucho más de Gandhi, mientras estudiaba muchas luchas no violentas y participaba en muchas campañas no violentas, escribí The Strategy of Nonviolent Defense: A Gandhian Approach. Escribí este libro al sintetizar el trabajo de Gandhi con algunas ideas modificadas de Clausewitz y el aprendizaje propio extraído de la experiencia y el estudio que acabo de mencionar. Hace poco, simplifiqué y resumí la presentación de este libro en dos sitios web: Nonviolent Campaign Strategy and Nonviolent Defense/Liberation Strategy.
Permítanme esbozar, muy simplemente, una estrategia no violenta, sin tocar la teoría estratégica, ya que la he desarrollado y presentado en el libro y en los sitios web.
Estrategia no violenta
Verá en el diagrama de la rueda de estrategia no violenta que hay cuatro componentes principales de la estrategia en el centro de la rueda y ocho componentes de la estrategia que se planifican de acuerdo con estos cuatro componentes centrales. Describiré brevemente los cuatro componentes principales.
Fuente: Nonviolent Campaign Strategy
Antes de hacerlo, sin embargo, vale la pena señalar que, al usar esta rueda de estrategia no violenta, es una tarea sencilla analizar por qué tantos movimientos activistas y luchas de liberación (no violentas) fracasan: simplemente no comprenden la necesidad de planificar e implementar una estrategia integral, que implica los doce componentes, para que tengan éxito.
Entonces, para elegir algunos ejemplos casi al azar, a pesar del apoyo popular sustancial (y en ocasiones generalizado), especialmente en algunos países, el movimiento contra la guerra, el movimiento por la justicia climática y las luchas de liberación palestinas y tibetanas carecen de una estrategia integral para desplegar sus recursos para el impacto estratégico y languidecen en lugar de precipitar los resultados a los que aspiran, que son bastante posibles.
Habiendo dicho que una estrategia sólida y completa debe prestar atención a los doce componentes de la estrategia, muchas veces es cierto que las campañas tienen éxito sin hacerlo. Esto simplemente demuestra que la no violencia, en sí misma, es extraordinariamente poderosa. Pero no es prudente confiar solamente en el poder de la no violencia, sin planear e implementar una estrategia integral, especialmente cuando te enfrentas a un oponente poderoso y atrincherado que tiene mucho que perder (incluso si su concepción de lo que ellos creen que van a ‘perder’ es delirante) y puede ser implacablemente violento si es desafiado.
A los fines de este artículo, el término estrategia se refiere a una serie planificada de acciones (incluidas campañas) que están diseñadas para lograr los dos objetivos estratégicos (ver abajo).
El propósito político y las demandas políticas
Si vas a llevar a cabo una lucha no violenta, ya sea para lograr un resultado de paz, justicia ambiental o social, o incluso un resultado de defensa o liberación, lo mejor para empezar es definir el propósito político de tu lucha. El propósito político es una declaración de «lo que quieres». Por ejemplo, esta podría ser una de las siguientes (pero hay muchas posibilidades según el contexto):
- Garantizar un tratado que reconozca la soberanía indígena entre [nombre de pueblos indígenas] y la población de colonos en [nombre de la tierra/país] sobre la zona conocida como [nombre de la tierra/país].
- Para detener la violencia contra [niños y/o mujeres] en [nombre del pueblo/ ciudad/estado/país].
- Para terminar con la discriminación y la violencia contra la minoría racial/religiosa de [nombre del grupo] en [nombre del pueblo/ciudad/estado/país].
- Para terminar la destrucción del bosque en [su área/país/región especificada].
- Para terminar con las actividades que destruyen el clima en [nombre del pueblo/ciudad/estado/país].
- Para detener la producción militar por [nombre de la corporación de armas] en [nombre del pueblo/ciudad/estado/país].
- Para prevenir/detener [nombre de la corporación] explotando el [nombre del combustible fósil] recurso].
- Defender [nombre del país] contra el golpe político/militar por [identidad de los golpistas].
- Defender [nombre del país] contra la invasión militar extranjera por [nombre del país invasor].
- Defender el [nombre del grupo objetivo] contra el asalto genocida por [identidad de la entidad genocida].
- Establecer la entidad/estado independiente de [nombre de la entidad/estado propuesto] mediante la sustitución del estado ocupante extranjero de [nombre del estado ocupante].
- Establecer un estado democrático en [nombre del país] mediante la eliminación de la dictadura.
Este propósito político «ancla» su campaña: le dice a la gente lo que le preocupa para que pueda identificar claramente a sus aliados, oponentes y terceros. Su propósito político es una declaración de lo que habrá logrado cuando haya completado con éxito su estrategia.
En la práctica, su propósito político puede publicitarse en la forma de un programa político o como una lista de demandas. Puede leer los cinco criterios que deben guiar la formulación de estas demandas políticas en uno de los sitios web de estrategia no violenta citados anteriormente.
La evaluación política y estratégica
La planificación estratégica requiere una evaluación política y estratégica precisa y minuciosa (aunque la evaluación continua permitirá refinar esta evaluación si surge información nueva durante la implementación de la estrategia).
En esencia, esta evaluación política y estratégica requiere cuatro cosas. En particular, esto incluye el conocimiento de los detalles vitales sobre el tema (por ejemplo, ¿por qué ha sucedido?, ¿quién se beneficia? ¿Cómo, precisamente, se benefician?, ¿quién es explotado?) Y un análisis estructural y comprensión de las causas subyacentes, incluyendo una conciencia de los profundos imperativos emocionales (especialmente el miedo) y culturales que existen en las mentes de aquellos individuos (y sus organizaciones) que participan en el comportamiento destructivo.
Así que, por ejemplo, si no comprendes, precisamente, lo que cada uno de sus varios grupos de oponentes temen perder/sufrir (sea o no racional este miedo), no puedes diseñar tu estrategia teniendo en cuenta este conocimiento vital para que puedas mitigar su miedo de manera efectiva y liberar su mente para considerar alternativas. Es una estrategia pobre (y contraria a la esencia de la no violencia gandhiana) reforzar el miedo de tus oponentes y encerrarlos en una reacción defensiva.
Propósitos estratégicos y objetivos estratégicos
Habiendo definido tu propósito político, es fácil identificar los dos objetivos estratégicos de tu lucha. Esto se debe a que cada campaña o lucha de liberación tiene dos objetivos estratégicos y son siempre los mismos:
- Aumentar el soporte de tu campaña, desarrollando una red de grupos que puedan ayudarte.
- Alterar la voluntad y socavar el poder de aquellos grupos que dan apoyo al problema.
Ahora solo necesitas definir tus objetivos estratégicos tanto para movilizar el apoyo para tu campaña como para socavar el apoyo al problema. De tu evaluación política y estratégica:
- Identifica los grupos sociales clave que pueden movilizarse para apoyar y participar en tu estrategia (y luego escribe estos grupos en las «burbujas» en el lado izquierdo del diagrama de estrategia de la campaña que pueden descargarse de los sitios web estratégicos), y
- Identifica los grupos sociales clave (corporaciones, policía, militares, gobierno, trabajadores, consumidores, etc.) que dan apoyo al problema (por ejemplo, la catástrofe climática, la guerra, la discriminación/violencia contra un grupo en particular, la destrucción forestal, la extracción de recursos, genocidio, ocupación) es vital (y luego escribe estos grupos en las columnas del lado derecho del diagrama de estrategia de la campaña).
Estos grupos sociales clave se convierten en los principales objetivos de tu campaña. Por lo tanto, el conjunto derivado de objetivos estratégicos específicos, que son exclusivos de su campaña, debe diseñarse y redactarse de acuerdo con la fórmula explicada en el artículo ‘The Political Objective and Strategic Goal of Nonviolent Actions’. Es decir: ‘Hacer que un [grupo específico de personas] actúe de la [manera especificada]’.
Como sugiere el título de este artículo, también explica la distinción vital entre el objetivo político y el objetivo estratégico de cualquier acción no violenta. Esta distinción rara vez se entiende y aplica, y explica por qué la mayoría de las «acciones directas» no tienen un impacto estratégico.
Puedes leer conjuntos apropiados de objetivos estratégicos para terminar la guerra, poner fin a la catástrofe climática, poner fin a una ocupación militar, eliminar una dictadura y detener un genocidio en uno u otro de estas dos webs: Nonviolent Campaign Strategic Aims and Nonviolent Defense/Liberation Strategic Aims.
La concepción de la no violencia
Hay cuatro concepciones principales de la no violencia que se han ilustrado en la Matrix of Nonviolence. Debido a esto, tu plan estratégico debería:
- Identificar la concepción particular de no violencia que tu campaña utilizará.
- Identificar las formas específicas en que tu compromiso con la no violencia se transmitirá a todas las partes para maximizar los beneficios de adoptar una estrategia no violenta.
- Identificar cómo se desarrollará el nivel de disciplina requerido para implementar tu estrategia no violenta. Esto incluye la definición de los «acuerdos de acción» (código de disciplina no violenta) que guiarán el comportamiento de los activistas.
Es importante tomar una decisión estratégica deliberada con respecto a la concepción de la no violencia que respaldará tu estrategia. Si tu intención es utilizar el marco estratégico esbozado aquí, es de vital importancia reconocer que este marco se basa en la concepción gandhiana (principista/revolucionaria) de la no violencia.
Esto se debe a que la no violencia de Gandhi se basa en ciertas premisas, incluida la importancia de la verdad, la santidad y la unidad de toda vida, y la unidad de medios y fines, por lo que su estrategia siempre se lleva a cabo en el marco de su deseada visión política, social, económica y ecológica para la sociedad como un todo y no limitada al propósito de cualquier campaña inmediata. Es por esta razón que el enfoque de Gandhi en la estrategia es tan importante. Él siempre está teniendo en cuenta el fin último de la lucha no violenta, una sociedad justa, pacífica y ecológicamente sostenible de seres humanos autorrealizados, no solo el resultado de esta campaña. Él quiere que cada campaña contribuya al objetivo final, no socavar los elementos vitales de la lucha a largo plazo y global para crear un mundo sin violencia.
Esto no significa, sin embargo, que cada persona que participe en la estrategia deba compartir este compromiso; pueden participar simplemente porque es conveniente que lo hagan. Esto no es un problema, siempre y cuando estén dispuestos a comprometerse con el ‘code of nonviolent discipline’ mientras participan en la campaña.
Sin embargo, sinceramente, su participación sobre esta base nutrirá su propio viaje personal para abrazar la santidad y la unidad de toda vida para que, posteriormente, pueda participar más plenamente en la co-creación de un mundo no violento.
Otros componentes de la estrategia
Una vez que hayas identificado el propósito político, los objetivos estratégicos y la concepción de la no violencia que guiará tu lucha, y emprendas una minuciosa política y evaluación estratégica, eres libre de considerar los otros componentes de tu estrategia: organización, liderazgo, comunicación, preparativos, programa constructivo, calendario estratégico, tácticas y mantenimiento de la paz, y evaluación.
Por ejemplo, un componente vital de cualquier programa constructivo ideal incluye a cada individuo viajando en su propio viaje personal hacia la autorrealización –ver ‘Putting Feelings First’– considerando hacer ‘My Promise to Children’ para eliminar la violencia en su origen y participar en ‘The Flame Tree Project to Save Life on Earth’ para preservar la biosfera de la Tierra.
Evidentemente, cada uno de estos componentes de la estrategia también debe planificarse cuidadosamente. Esto se explica en los sitios web de estrategia no violenta mencionados anteriormente.
Además de estos componentes, los sitios web también incluyen artículos, fotos, videos, diagramas y estudios de casos que discuten e ilustran muchos elementos esenciales de la estrategia no violenta sólida. Estos incluyen el valor del enlace policial/militar, cuestiones relacionadas con la selección táctica, la importancia de evitar el secretismo y el sabotaje, cómo responder al arresto, cómo llevar a cabo el mantenimiento de la paz y los 20 puntos a considerar cuando se planea minimizar el riesgo de violencia policial/represión militar cuando esta es una posibilidad.
Conclusión
La elite global y muchas otras personas están demasiado locas para «distanciarse» de la enorme violencia que inflingen en la vida.
En consecuencia, no vamos a terminar con la violencia en todas sus formas, incluida la violencia contra las mujeres, los niños, los pueblos indígenas y trabajadores, la violencia contra las personas por su raza o religión, guerra, esclavitud, catástrofe climática, destrucción de la selva, ocupaciones militares, dictaduras y genocidios, y crear un mundo de paz, justicia y sostenibilidad ecológica para todos nosotros sin estrategias sólidas e integrales no violentas que aborden cada problema en su núcleo mientras complementan y refuerzan los logros obtenidos en luchas paralelas.
Si deseas declarar tu participación en este esfuerzo mundial, puedes firmar el compromiso en línea de ‘The People’s Charter to Create a Nonviolent World’.
Dada la abrumadora violencia a que debemos enfrentarnos, ¿podemos tener éxito? No lo sé, pero tengo la intención de luchar, estratégicamente, hasta el último aliento. Espero que tú también lo hagas.
Robert J. Burrowes tiene un compromiso de por vida para comprender y poner fin a la violencia humana. Ha realizado una amplia investigación desde 1966 en un esfuerzo por comprender por qué los seres humanos son violentos y ha sido un activista no violento desde 1981. Es el autor de ‘Why Violence?’ Su dirección de correo electrónico es flametree@riseup.net y su sitio web está aquí.