Los incendios actuales que se han extendido por Estados Unidos tras el asesinato de George Floyd bajo una rodilla del policía de Minnesota Derick Chauvin han dado a Estados Unidos la oportunidad de hacer un serio examen de conciencia. También ha presentado a ciertos oportunistas del Estado Profundo, revolucionarios de color y multimillonarios que financian la anarquía, la oportunidad de desatar lo que algunos llaman un «Maidan de Estados Unidos» con la esperanza de lograr lo que cuatro años de Russiagate no lograron.
El hecho de que estos disturbios hayan ocurrido en un momento en que Estados Unidos se encuentra seriamente reviviendo el espíritu de la visión espacial de JFK es una ironía que en muchos sentidos es paralela al anterior «momento embarazoso» de 1968 (en caso de que no lo sepas, la NASA ha retomado oficialmente los lanzamientos espaciales tripulados del 28 de mayo por primera vez desde que Obama eliminó el programa de cohetes Saturno en 2011, estableciendo un nuevo programa para regresar a la Luna antes de ir a Marte bajo el Programa Artemis establecido en 2017. Los Acuerdos de Artemis del 15 de mayo establecen el marco para la cooperación internacional en el espacio que encaja estrechamente con compromisos similares hechos por Rusia y China).
En 1968, las semillas de dos futuros opuestos se enfrentaron por el dominio en Estados Unidos y el mundo en general. Por un lado, la humanidad aterrizó por primera vez en otro cuerpo celeste y el mundo entero sintió grandes esperanzas de un sistema económico basado en el espacio, mientras que por otro lado los disturbios raciales se apoderaron de Estados Unidos mientras que una guerra demencial en Vietnam estaba comenzando una nueva vida llena de ántrax, que acabó matando a más de 500.000 jóvenes estadounidenses y a millones de vietnamitas. En esta pesadilla distópica, interminables sumas de dinero fueron absorbidas por el Complejo Industrial Militar Americano ante el cual John Kennedy, Martin Luther King y Robert Kennedy habían muerto resistiendo.
Frente a estos dos futuros, los ciudadanos de 1968 eligieron mal, y aceptaron que se les encaminara hacia la locura cuando el Movimiento por los Derechos Civiles de Martin Luther King fue reemplazado por radicales financiados por el FBI bajo el programa Cointel Pro, el programa espacial estadounidense se paralizó con la muerte del programa lunar de Apolo en 1973 y la guerra de Vietnam destruyó los últimos restos de patriotismo en los corazones de los jóvenes estadounidenses con moral.
Afortunadamente, el estudio del pasado nos da más que simples razones para estar deprimidos por historias de asesinatos y fracasos.
Junto con un sentido adecuado de la historia, vienen las percepciones necesarias para evitar que las decisiones e impulsos trágicos se repitan en el futuro, y con este hecho en mente, es importante observar la vida de una personalidad particular no traicionera en Estados Unidos que superó sus temores para pasar a la palestra de la historia, cuando otros no lo harían en un momento de gran crisis: el senador Robert Kennedy (alias: el hombre que debería haber sido presidente), cuyo aniversario del asesinato el 5 de junio de 1968 está ante nosotros.
Robert Kennedy como una fuerza en la historia del mundo
Mientras ejerció como Fiscal General, primero bajo el liderazgo de su hermano John, luego bajo Lyndon Johnson (hasta 1965), la vida de Robert Kennedy siempre estuvo definida por un fuerte compromiso con la paz, el desarrollo y la cooperación con la justicia para todos los pueblos.
Ejemplificando su intención de llevar a la gente al proceso de cambio histórico, Robert habló a las multitudes en la Sudáfrica del apartheid en 1961 (después de que el régimen gobernante se negara a reunirse con él) diciendo:
«Pocos tienen la grandeza de modificar la historia misma, pero cada uno de nosotros puede trabajar para cambiar una pequeña porción de los acontecimientos, y en el total de todos esos actos se escribirá la historia de esta generación. …Es a partir de innumerables actos de coraje y confianza que la historia de esta generación se ha convertido en una realidad. …Es a partir de innumerables actos de coraje y confianza como estos que se forma la historia de la humanidad. Cada vez que un hombre defiende un ideal, o actúa para mejorar la suerte de otros, o ataca la injusticia, envía una pequeña onda de esperanza, y cruzándose desde un millón de centros diferentes de energía y audacia, esas ondas construyen una corriente que puede derribar los más poderosos muros de opresión y resistencia.»
Después de dejar su trabajo como Fiscal General en 1965 para convertirse en senador y más tarde en candidato presidencial, Kennedy centró su energía en reactivar el Grupo de Paz de su hermano, atacar la creciente guerra en Vietnam, oponerse al racismo en casa y acabar con la desesperación de la pobreza del gueto que nadie quería ver.
En medio de los disturbios de Detroit de julio de 1967 que provocaron 43 muertos, 1189 heridos y 2000 edificios destruidos, se le preguntó a Robert qué haría si fuera presidente. En respuesta, RFK dijo que obligaría a los medios de comunicación a mostrar a todo Estados Unidos cómo es realmente la vida en los guetos:
«Que muestren el sonido, el sentimiento, la desesperanza, y lo que es pensar que nunca saldrás. Que muestren a un adolescente negro al que un locutor de radio le dice que se quede en la escuela, mirando a su hermano mayor que se quedó en la escuela y no tiene trabajo. Que muestren a la mafia que vende narcóticos. Que pongan un equipo de cámaras en una escuela del gueto y se vea lo podrido que está el sistema educativo. Que filmen a una madre que se queda despierta toda la noche para alejar a las ratas de su bebé… Luego que se pida a la gente que lo vea… y experimente cómo es vivir en la sociedad más próspera de la historia, sin esperanza».
Más tarde, ese mismo verano, Martin Luther King y Bobby comenzaron una estrecha colaboración, con Martin diciendo a sus asociados que el Movimiento por los Derechos Civiles apoyaría plenamente a Bobby en el período previo a las elecciones de 1968. Bobby había intercedido anteriormente en la detención de Martin Luther King en octubre de 1960 en Atlanta por el delito de conducir con un permiso de conducir no válido en territorio racista. Ambos líderes promovieron los derechos civiles en sus respectivos caminos durante los años siguientes, pero su máxima colaboración no comenzó hasta el verano de 1967, cuando ambos hombres dieron a conocer públicamente su resistencia a la guerra de Vietnam.
En una entrevista en Face the Nation en noviembre de 1967, Bobby Kennedy dio una lección a los estadounidenses que podría haberse aplicado con la misma facilidad en los actuales Estados Unidos enloquecidos por el cambio de régimen, preguntando retóricamente:
«¿Tenemos el derecho en Estados Unidos de decir que vamos a matar a decenas de miles de personas, a convertir a millones de personas en refugiados, a matar a mujeres y niños? Me pregunto muy seriamente si tenemos ese derecho… Los que nos encontramos en Estados Unidos debemos sentirlo cuando usamos napalm, cuando una aldea es destruida y se mata a civiles. Esta es nuestra responsabilidad».
La prematura muerte de Martin Luther King el 4 de abril de 1968 dio lugar a una nueva ola de disturbios raciales urbanos que tomaron por asalto a Estados Unidos, arrasando 120 ciudades y causando 39 muertos (en su mayoría negros) y 2.600 heridos. Más de 75.000 soldados fueron desplegados en las calles de Estados Unidos durante esa época de tensión.
Bobby Kennedy iba en un avión hacia un mitin de la campaña presidencial en Indianápolis cuando recibió la noticia del asesinato de King y tanto el jefe de policía de Indianápolis como su propio personal le aconsejaron que cancelara el mitin por su propia seguridad. RFK no solo no escuchó este consejo, sino que el estadista fue directamente a los guetos de Indianápolis, se subió a un camión con plataforma y dio un discurso a miles de pobres estadounidenses con el corazón roto que estaban sentados en el filo de una navaja, mientras daba la noticia de la muerte de King. Al elegir estar con el pueblo totalmente desprotegido, las palabras de Robert contenían un amor y una empatía tan potentes que cortaron la ira y la furia de la muchedumbre, lo que resultó en un milagro, ya que Indianápolis se convirtió en la única ciudad importante en la que no se produjeron disturbios. Si aún no han escuchado este discurso, tómense los 6 minutos para hacerlo ahora.
El socio cercano de King, Ralph Abernathy, informó a Arthur Schlesinger:
«Estaba tan abatido y frustrado por la muerte de King, que tuve que preguntarme seriamente: ¿puede salvarse este país? Supongo que lo que nos hizo seguir adelante fue que tal vez Bobby Kennedy encontraría algunas respuestas para el país… Recuerdo haberle dicho que tenía la oportunidad de ser un profeta. Pero a los profetas se les mata.»
De hecho, sólo un día después de su victoria en las primarias democráticas de California, el 4 de junio de 1968, Bobby Kennedy fue asesinado a tiros en el hotel Ambassador de Los Ángeles. Aunque un joven palestino llamado Sirhan Sirhan se convirtió en el chivo expiatorio solitario, montañas de pruebas acumuladas a lo largo de los años han apuntado a una historia mucho más oscura. Esas pruebas incluyen las conclusiones del forense de RFK, que demostró que la bala asesina no entró por delante, sino a corta distancia de la nuca.
El mundo de hoy necesita desesperadamente ciudadanos y estadistas con la sabiduría de figuras como Martin Luther King Jr. y Robert Kennedy si una tragedia similar como la de 1968 volviera a ocurrir hoy. En aquellos días, las operaciones de inteligencia encubiertas consiguieron infiltrar el movimiento por los derechos civiles de King con su uso efectivo de la desobediencia civil pero pacífica, mediante la «Nueva Izquierda», en la que operativos armados y propensos a la violencia dirigían organizaciones que fabricaban bombas como el Weather Underground i las esparcieron (y enfermedades de transmisión sexual) en todo Estados Unidos. Con el surgimiento de los anarquistas amantes de las drogas de la nueva izquierda que más tarde se convertirían en figuras destacadas del establishment sociópata actual, se creó una nueva ética sobre la base de convertir todos los aspectos de la civilización occidental (incluido el programa espacial, la tecnología atómica, la constitución estadounidense y los valores occidentales en general) en algo tan malvado como la guerra de Vietnam, la avaricia de las empresas y el complejo industrial militar.
Así que aquí estamos una vez más, parados en el precipicio de una nueva era de cooperación, exploración espacial y desarrollo internacional frente a un Estado Profundo que gestiona un orden mundial distópico que haría que Orwell se revolviera en su tumba. Si tan sólo una pizca de la sabiduría manifestada por MLK, JFK o Bobby Kennedy está viva en el corazón de Donald Trump y de unos pocos líderes mundiales más, entonces yo diría que la oportunidad de un futuro brillante para la humanidad no está perdida.
Fuente: Strategic Culture Foundation