En una entrevista concedida al periódico La Croix el 03/6/2021, el cardenal Antoine Kambanda niega categóricamente los crímenes cometidos por el ejército del FPR en la RD del Congo (RDC). Está en la línea del presidente Paul Kagame, que había hecho los mismos desmentidos en France 24 en una entrevista del 17.05.2021.

Cardenal Antoine Kambanda: No, él y sólo él detuvo el genocidio. Y lo que hizo el FPR en el Zaire (actual RD del Congo) fue hacer la guerra contra los genocidas. Los genocidas se habían reorganizado para atacarnos. Había civiles con ellos, y los llevaron en un terrible viaje al corazón de la selva congoleña. Muchos murieron en esa huida.

Pero no se trata en absoluto de un genocidio, como da a entender el informe de la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, el Informe Mapping. No es justo ni honesto. La mayoría de los refugiados ruandeses en el Zaire han regresado a sus hogares. Pero los responsables e implicados en el genocidio tutsi y sus aliados congoleños se inventaron esta acusación. Los occidentales la adoptan, a veces de buena fe. Pero están siendo utilizados por los mismos que tienen interés en no mirar lo que hicieron en nuestro país. Invito a quienes, de buena fe, transmiten estas acusaciones a que vengan a Ruanda para ver la realidad de nuestro país.

Cuando se publicó esta entrevista, las reacciones de indignación llegaron de todas partes. En Twitter, varias personalidades recordaron la pertenencia del prelado al FPR, que prefiere mostrar su lealtad al juramento que hizo cuando era miembro de este partido antes que a la Iglesia católica, que le exige ser virtuoso en cualquier circunstancia.

En change.org, el padre Theophile Murengerantwali ha lanzado una petición para pedir al papa que retire el título de cardenal a Antoine Kambanda.

Aquí está la motivación completa de esta petición:

Un cómplice del FPR Inkotanyi al Colegio de Cardenales! Sería un crimen aceptar a los inkotanyis del FPR en el Vaticano. Pedimos a Su Santidad el papa Francisco que reconsidere su decisión de elevar al obispo Antoine Kambanda al rango de cardenal.

En efecto, según varios testimonios creíbles y concordantes en el seno de la Iglesia católica de Ruanda, la colaboración del obispo Antoine Kambanda en las actividades del movimiento criminal del FPR Inkotanyi comenzó en los años 80, cuando Kambanda era un seminarista mayor. Nacido en el seno de una familia ruandesa que huyó a Uganda hacia 1959, el joven Kambanda creció en el extranjero. En 1986, tras la llegada al poder del Ejército de Resistencia Nacional de Yoweri Museveni, las relaciones entre Ruanda y Uganda mejoraron. Incluso se habló de relaciones amistosas entre los dos presidentes Habyarimana y Museveni en aquella época. Ruanda estaba en paz en ese momento, y los refugiados que deseaban regresar a su país podían hacerlo. En este contexto, el gran seminarista Kambanda volvió al redil, más concretamente en 1988, y se integró en el Seminario Mayor de Nyakibanda, donde continuó, como los demás, su camino hacia el sacerdocio. Lo que los ruandeses del interior habían ignorado, es que ya se había decidido un plan de conquista del poder por parte de los refugiados tutsis.

Así pues, el seminarista Kambanda fue acogido con los brazos abiertos en la archidiócesis de Kigali, por mediación del arzobispo Vincent Nsengiyumva que, unos años más tarde, sería fríamente asesinado por el movimiento rebelde del FPR Inkotanyi, movimiento constituido, como es sabido, por refugiados tutsis procedentes en su mayoría de Uganda. Curiosamente, cuando Antoine Kambanda accede a la sede episcopal de Kigali, no tendrá el valor de enterrar dignamente al arzobispo asesinado, sabiendo bien que los cristianos no dejan de pedírselo. Como ya se sabe, el FPR, una vez en el poder, siempre se ha opuesto a que los obispos asesinados en Gakurazo en junio de 1994, entre ellos el arzobispo Vincent Nsengiyumva, pudieran tener un entierro digno.

Volvamos a los años anteriores, cuando Antoine Kambanda era un seminarista mayor en el seminario de Nyakibanda. Durante todos esos años, el seminarista fue de vacaciones, según se dice, a Uganda, con el pretexto de visitar a sus padres, pero, según varias fuentes, trajo de Ruanda información que transmitió al Movimiento del FPR con el fin de preparar sus ataques contra Ruanda. Estos actos, que pueden calificarse de espionaje, explican en cierto modo por qué Antoine Kambanda prefirió continuar sus estudios como seminarista en Ruanda y no en el extranjero, donde los había iniciado. A los ojos de los cristianos ruandeses, en cualquier caso, el obispo Kambanda es percibido como un cómplice de los crímenes y atrocidades infligidos al pueblo ruandés por el FPR Inkotanyi, desde su primer ataque hasta hoy. La prueba es que nunca se ha atrevido a mover un dedo desde el arzobispado de Kigali para denunciar los innumerables crímenes que se están produciendo ante sus ojos. Los sacerdotes que trabajaron con él durante sus años de seminarista no se sorprenden. Según sus declaraciones, Antoine Kambanda siempre ha hecho propaganda del FPR, clandestinamente por supuesto, pero estas acciones no pasaron desapercibidas.

Antoine Kambanda fue ordenado sacerdote durante la visita del papa Juan Pablo II a Kabgayi en septiembre de 1990. El 1 de octubre del mismo año, justo después de la partida del papa, el FPR Inkotanyi atacó el país. Varios testigos afirman que muchos rebeldes se infiltraron en el país aprovechando la visita del papa. También se menciona a menudo la complicidad de Kambanda en este ataque. La periodista de investigación Judi Rever ha investigado la colaboración de Kambanda con los rebeldes. Desde el ataque del FPR Inkotanyi, el país fue puesto a fuego y sangre. El FPR cometió masacres a gran escala contra la población civil, y los hutus fueron el objetivo principal.

En abril de 1994, el FPR Inkotanyi violó los Acuerdos de Paz de Arusha al asesinar al presidente Juvénal Habyarimana. El país cayó inmediatamente en la anarquía. Hubo errores por parte de ambos bandos, durante los cuales los tutsis fueron especialmente masacrados por grupos de personas presas del pánico. Ahora se sabe, por los propios líderes del FPR, que estos grupos comúnmente llamados Interahamwe, habían sido infiltrados por comandos del FPR, que los incitaron a atacar a los tutsis. ¿El genocidio de los tutsis desde el interior era entonces deseado por el FPR? Parece que durante el genocidio, Antoine Kambanda estaba estudiando en Roma. Mientras se producían crímenes indescriptibles en el país, el FPR Inkotanyi continuaba sus avances, mientras multiplicaba los crímenes contra los civiles. Muchas familias perecieron en estos sucesos, tanto hutus como tutsis. También se dice que la familia de Antoine Kambanda no se salvó, lo cual es muy deplorable. La Iglesia católica, a través de sus obispos, hizo evidentemente lo que pudo para salvar vidas humanas, así como para ayudar a los amenazados, pero el FPR se lo puso difícil a todos, hasta el punto de que sus crímenes sumieron a toda la población en la confusión. Dondequiera que llegaba el FPR Inkotanyi, se producían puras y simples ejecuciones de personas, a menudo comenzando por atarles los brazos hacia atrás y rematándoles con una azada usada, mientras se apuntaba especialmente en esta tarea a los hutus que eran influyentes. Una vez que llegaron a Kabgayi, el FPR asesinó fríamente a tres obispos, junto con sus sacerdotes, que habían encontrado refugio allí. Entre los obispos asesinados se encontraba, como ya se ha mencionado, el responsable de la archidiócesis de Kigali, donde Antoine Kambanda trabajaba como sacerdote.

Desde hace unos años, el obispo Antoine Kambanda se encuentra instalado en la sede de su antiguo padrino. Si se trata de una ironía de la historia o de un milagro, no importa mucho, pero lo que sí es sorprendente son las contradicciones que se muestran de inmediato. Normalmente es muy raro, en los hábitos de la Iglesia en los llamados países de misión, que un obispo esté al frente de su diócesis de origen, a no ser que sea una excepción por razones de extrema gravedad. Sin querer interferir en las razones que llevaron a las autoridades eclesiásticas a nombrar a Kambanda en Kigali, es necesario señalar el inusual entusiasmo de las autoridades estatales por la consagración de Kambanda. Es muy raro que el presidente Kagame honre con su presencia las ceremonias de toma de posesión de un obispo. Pero para Kambanda, el dictador ruandés no sólo se tomó la molestia de viajar, sino que movilizó a la población y la ceremonia se celebró en el estadio nacional, por primera vez en la historia. Sin consultar a nadie y sin haber escuchado la opinión de los cristianos, el arzobispo Kambanda anunció inmediatamente que tenía la intención de cambiar la ubicación de la catedral de San Miguel en la meseta de Kigali a otro lugar más abajo, en el distrito de Muhima, precisamente en el lugar de la legendaria prisión conocida como 1930. Pero los cristianos de Ruanda no se dejan engañar y lo entendieron inmediatamente. El dictador Paul Kagame siempre ha exigido que la catedral de San Miguel se aleje de su palacio. Pero siendo San Miguel como un monumento para los cristianos, tanto que las misas retransmitidas siempre tenían lugar en este edificio, a nadie se le ocurre que Kambanda, el recién llegado, decida el destino de San Miguel sin su conocimiento. ¿Quién, entonces, entre el presidente Kagame y la memorable catedral, encontró al otro en el lugar para tener que moverse?

En los últimos tiempos, el silencio cómplice del obispo Kambanda durante las exacciones cometidas por el FPR con las medidas draconianas vinculadas al Covid 19 no puede ser más revelador. Los habitantes de un distrito llamado Kangondo II, en la archidiócesis de Kigali, vieron cómo se destruían sus casas sin ninguna compensación ni saber a dónde ir. El arzobispo de Kigali hizo ver que no era su problema. Y lo que es más grave, un funcionario de la asociación Ibuka, vinculada al régimen de Kigali, pronunció un discurso problemático en abril de 2020 sobre la Iglesia. Habló del deber de los inkotanyis del FPR de infiltrarse en la Iglesia hasta el Vaticano, y de enviar a gente a embarazar a las monjas, ¡para que hubiera, según él, descendencia para los supervivientes del genocidio tutsi! Este discurso, de por sí escandaloso, escandalizó a los cristianos, pero el silencio del obispo Kambanda demuestra que quien no dice una palabra, consiente. Además, según este dirigente de Ibuka, el FPR Inkotanyi debería intensificar el chantaje a la Iglesia católica para mantenerla en una posición débil, haciéndole comprender que es la Iglesia la que está en el origen del genocidio de los tutsis.

Según la opinión de los cristianos ruandeses, en la medida en que Antoine Kambanda actúa en complicidad con el FPR Inkotanyi desde que era seminarista, no puede lavarse las manos de los crímenes del FPR desde el primer ataque hasta hoy. Cabe señalar que, en el pasado, la Iglesia católica optó más bien por las sanciones contra los obispos Barnabas, Gapangwa y Ngabu, que militaban ostensiblemente a favor del FPR Inkotanyi. Y ahora, es inconcebible que en lugar de sancionar al obispo Kambanda, la Iglesia tome la decisión de premiarlo con el cardenalato. ¿Cómo es posible que un amigo personal del sanguinario dictador Paul Kagame sea nombrado cardenal, dado que el mismo Paul Kagame se ha declarado enemigo declarado de la Iglesia católica? A no ser que sea su propia destrucción la que la Iglesia quiera provocar con este nombramiento.

Muchos cristianos de Ruanda aún no se habían recuperado del hecho de que el dictador Paul Kagame fuera recibido con pompa y circunstancia por el papa en 2017, el año en que cambió la constitución para erigirse en dictador vitalicio en Ruanda. Algunos tomaron este acto como la complicidad del papa para perpetuar la dictadura en Ruanda. Algunos incluso se han negado a comulgar. El nombramiento de un amigo personal de Paul Kagame como cardenal no hace sino empeorar la situación. Los cristianos católicos de Ruanda consideran este nombramiento como una traición a su propia Iglesia. Por ello, pedimos al papa que reconsidere su decisión, antes de que los cristianos pierdan definitivamente su confianza en la Iglesia.

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En su página de Facebook, Emmanuel Mwiseneza ha reaccionado así:

El cardenal Antoine Kambanda es una vergüenza para la Iglesia católica, una Iglesia misericordiosa y compasiva. En lugar de compadecerse de los supervivientes de las masacres genocidas en el Congo/Zaire, clava el cuchillo en sus heridas aún abiertas, minimizando las matanzas de las que fueron objeto, calificándolas de daños colaterales, mientras que muchos sabios observadores, muchos informes, incluido el famoso Informe Mapping que hace temblar a los amigos del cardenal Kambanda, han demostrado el carácter sistemático y voluntario de las masacres que tuvieron como objetivo a los refugiados hutus en el ex-Zaire

Cuando se propuso el nombre de Kambanda como futuro cardenal, algunos compatriotas lanzaron una petición para recordar el pasado militante de este prelado y pedir la anulación de su nombramiento. Yo pensaba que la elevación a este título le haría dar un paso atrás y que en adelante se abstendría de mostrar sus connivencias con el dictador ruandés Paul Kagame. Para mi gran asombro, este cardenal acaba de demostrar que su anclaje político es más fuerte que sus compromisos dentro de la jerarquía católica.

Hago un llamamiento a todos los fieles de la Iglesia católica, así como a la jerarquía de la Iglesia católica ruandesa y de la Iglesia católica universal, para que repudien estos planteamientos y se distancien de ellos.

En Twitter, las muestras de indignación son abundantes:

Fuente: Musabyimana