«No creo en la muerte sin resurrección. Si me matan, resucitaré en el pueblo salvadoreño…» – Arzobispo Oscar Romero, mártir, 24 de marzo de 1980

Seamos o no conscientes de ello, vivimos de historias. Vivimos de las historias de los demás, mientras que nosotros contamos nuestras vidas por cómo las vivimos.  Nuestras acciones cuentan nuestras historias.  Luego, cuando morimos, otros cuentan nuestras historias como quieren.

Este es el hilo espiritual que une los significados de nuestras vidas.  Es la forma en que pasamos a otras vidas y volvemos a la nuestra. Pero sin la verdad, acabamos en el lugar equivocado, viviendo las historias equivocadas.

¿Y acaso las historias de ciertas personas especiales no nos inspiran a continuar sus legados porque sus espíritus son mucho más fuertes que la muerte?  ¿Su valor es contagioso?   ¿Su testimonio es el triunfo de la vida sobre la muerte?  ¿Del amor sobre el odio?

¿No nos desafían a imitarlos, a encender en nosotros el fuego de sus espíritus resucitados?

Para los cristianos, la Semana Santa es el momento de una profunda reflexión sobre la historia de la muerte y la resurrección de Jesús y lo que significan para nosotros hoy.  Este año, el aniversario del asesinato del profeta y mártir cristiano Martin Luther King, Jr., cae en el Domingo de Pascua, el 4 de abril, lo que da lugar a reflexiones doblemente profundas que traspasan las fronteras religiosas, en las que personas de todas las confesiones o de ninguna pueden unirse en el espíritu de la resistencia no violenta a las fuerzas de la guerra, la pobreza, el racismo y el materialismo: la violencia en todas sus formas.  Todo lo que se interpone en el camino de lo que King llamó «la Comunidad Amada».

El hecho de que Jesús se enfrentara a la violencia con un amor no violento y se adentrara voluntariamente en la oscuridad de la muerte y el abandono, está en el corazón de la fe cristiana.  También lo es su Resurrección.  Si el radical judío Jesús no hubiera sido ejecutado por los ocupantes romanos de Palestina, si no se hubiera perdido aparentemente toda esperanza para sus seguidores, entonces su Resurrección no podría haber dado lugar a la esperanza en sus seguidores para continuar con su espíritu de amor por los pobres, los oprimidos y los marginados: su resistencia a la violencia.

Al igual que Óscar Romero en El Salvador, asesinado a tiros en el altar mientras celebraba la misa por escuadrones de la muerte entrenados por Estados Unidos, y posteriormente nombrado santo por la Iglesia Católica Romana, el testimonio de Martin Luther King, Jr. y la verdad sobre su muerte deberían ser un foco de meditación central este año. Porque la convergencia de la muerte de King, el 4 de abril de 1968, con la Pascua de Resurrección, este 4 de abril, último día de la Semana Santa, nos ofrece una forma de contemplar lo que ahora se pide a todas las personas que anhelan el fin del odio, la violencia y la injusticia, y la creación de una comunidad mundial amada en la que reinen el amor y la bondad.

El espíritu de todos los profetas y mártires tiene que ver con el ahora, no con el entonces; con nosotros, no con ellos; nos enfrenta al reto de interrogarnos a nosotros mismos.

¿Nos apartamos de su testimonio?  ¿Qué es lo que verdaderamente anima nuestras almas?  ¿Cuál es nuestra posición?  ¿Apoyamos el poder del Estado para matar y hacer la guerra, para negar la libertad a las personas, para discriminar, para oprimir a los pobres?

Siempre se trata del ahora, la verdad viva es el ahora.

Contemplar la vida de los profetas nos lleva a lo más profundo de la oscuridad, donde nos encontramos con los asesinatos de Jesús, de King, de Romero y de todos los que han muerto intentando hacer realidad la paz y la justicia.  Pero sólo si nos adentramos en las verdades más oscuras podremos ver la luz que nos lleva a aceptar el espíritu resucitado de su resistencia al mal.

Otro profeta de nuestro mundo roto, el hindú Mohandas Gandhi, hermano del alma de King, se hizo eco de las palabras que muchos han escuchado, de que «Dios eligió lo que es débil en el mundo para avergonzar a los fuertes», cuando, cruzando a la tradición cristiana, nos dijo «No nos atrevemos a pensar en el nacimiento sin la muerte en la cruz.  Vivir a Cristo significa una cruz viva, sin ella la vida es una muerte en vida»[1].

Entonces, ¿qué debemos saber sobre MLK, y por qué es importante?

La verdadera historia de King

Muy pocos estadounidenses conocen la verdad que hay detrás del asesinato del Dr. Martin Luther King, Jr., el célebre icono de los derechos civiles en Estados Unidos.  Se han escrito pocos libros al respecto, a diferencia de otros asesinatos importantes, especialmente el de JFK. Durante más de cincuenta años ha habido un apagón mediático apoyado por la desinformación del gobierno para ocultar la verdad. Y pocas personas, en un acto masivo de autoengaño, han optado por cuestionar la explicación oficial, eligiendo, más bien, abrazar una fabricación mítica destinada a endulzar el fruto amargo que ha resultado del asesinato de un hombre capaz de liderar un movimiento de masas para el cambio transformador en Estados Unidos.  Hoy estamos comiendo el fruto de nuestra negación mientras la discriminación racial, la pobreza y la violencia policial acaparan los titulares.

Tras más de una década como el líder de los derechos civiles más conocido y respetado de Estados Unidos, en 1968 el reverendo Martin Luther King, Jr. se había centrado cada vez más en los problemas de la pobreza y declaró públicamente su intensa oposición a la guerra de Estados Unidos contra Vietnam en un famoso discurso: «Más allá de Vietnam: El momento de romper el silencio«, pronunciado en la iglesia Riverside de Nueva York el 4 de abril de 1967, un año antes de ser asesinado[2].

Tras ganar el Premio Nobel de la Paz en 1964, a mediados de la década de 1960 se convirtió en una figura internacional, cuyas opiniones sobre los derechos humanos y económicos y la coexistencia pacífica eran influyentes en todo el mundo. Poco antes de su asesinato, estaba organizando la Campaña de los Pobres, en la que participarían cientos de miles de estadounidenses que acamparían en Washington D.C. para exigir el fin de la desigualdad económica, el racismo y la guerra.

Al mismo tiempo, el reverendo King era odiado por una serie de racistas en todo Estados Unidos, especialmente en el sur del país. Entre sus mayores enemigos declarados estaba el director del FBI, J. Edgar Hoover, que parecía convencido de que los partidarios de King eran comunistas que querían perjudicar los intereses de Estados Unidos. A finales de la década de 1960, el programa COINTELPRO del FBI creó una red de informantes y agentes provocadores para socavar los movimientos de derechos civiles y contra la guerra, centrándose especialmente en King[3].

Después del discurso «Tengo un sueño» de King en 1963, William Sullivan, el jefe de la división de inteligencia nacional del FBI, escribió en un memorando posterior al discurso:

Personalmente, creo, a la luz del poderoso y demagógico discurso de King, que está por encima de todos los demás líderes negros juntos cuando se trata de influir en las grandes masas. Debemos señalarlo ahora, si no lo hemos hecho antes, como el negro más peligroso del futuro en esta nación desde el punto de vista del comunismo, del hombre negro y de la seguridad nacional.[4]

El FBI, después de realizar extensas escuchas a King, le envió posteriormente una carta anónima en la que le instaba a suicidarse o, de lo contrario, se descubriría su vida sexual extramatrimonial.  El odio del FBI y de su director J Edgar Hoover hacia King era tan grande que nada era demasiado bajo para ellos[5].

Esta historia es de dominio público, tal y como se informó en The Washington Post, The New York Times, etc.

Durante las audiencias del Comité Church del Senado, a mediados de los años 70, se descubrió un grupo paralelo dentro de la CIA, cuyo nombre en clave era CHAOS.  A pesar de que sus estatutos le impedían operar dentro de Estados Unidos, la CIA utilizó igualmente medios ilegales para desbaratar los movimientos por los derechos civiles y contra la guerra.

Debido a que MLK, en su discurso en la iglesia de Riverside, se dirigió claramente a lo que allí identificó como «el mayor proveedor de violencia en el mundo actual: mi propio gobierno» y continuó enfrentándose implacablemente a su propio gobierno en su guerra criminal contra Vietnam, fue condenado universalmente por los medios de comunicación y el gobierno,  que más tarde –cuando ya hacía tiempo que estaba muerto y había dejado  de ser una amenaza– lo encumbró hasta el cielo.  Esto ha continuado hasta el día de hoy en la amnesia histórica.

Hoy el cumpleaños de Martin Luther King se celebra con una fiesta nacional, pero el día de su muerte desaparece en el agujero de la memoria.  En todo el país –en respuesta a la Ley de Fiestas y Servicio de King aprobada por el Congreso y firmada por el presidente Bill Clinton en 1994– se anima a la gente a hacer de este día un día de servicio (del latín servus = esclavo).  Dejando a un lado la ironía etimológica, ese servicio no incluye el compromiso de King de protestar contra un sistema decadente de injusticia racial y económica ni de resistirse sin violencia al estado de guerra que es Estados Unidos. El servicio patrocinado por el gobierno es el neoliberalismo cultural en su máxima expresión.

La palabra servicio es una palabra cargada, se ha convertido en una cara sonriente y una palabra de moda en los últimos treinta y cinco años.  Su uso para el Día de MLK es claro: se anima a las personas a ofrecerse como voluntarios para actividades como dar clases particulares a los niños, pintar centros de ancianos, repartir comidas a los ancianos, etc., actividades que son buenas en sí mismas, pero mucho menos buenas cuando se utilizan para ocultar el mensaje de un profeta estadounidense.  Al fin y al cabo, el trabajo de Martin Luther King no consistía en ser voluntario en la tienda de alimentos local con Oprah Winfrey animándole.

Pero el servicio sin la verdad es esclavitud.  Es propaganda destinada a convencer a la gente decente para que piense que está sirviendo a la esencia del mensaje de MLK, mientras que está siguiendo un mensaje engañoso.

Educar a la gente sobre quién mató a King, y por qué, y por qué es importante hoy, es el mayor servicio que podemos prestar a su memoria.

¿Cuál es exactamente la relación entre la afirmación de King de que «el mayor proveedor de violencia en el mundo actual es mi propio gobierno» y su asesinato?

Veamos los hechos

Martin Luther King, Jr. fue asesinado el 4 de abril de 1968, a las 18:01 horas, mientras estaba en el balcón del Motel Lorraine de Memphis, Tennessee. Le dispararon en la parte inferior derecha de la cara con una bala de rifle que le destrozó la mandíbula, le dañó la parte superior de la columna vertebral y se hundió debajo del omóplato izquierdo. El gobierno estadounidense afirmó que el asesino era un solitario racista llamado James Earl Ray, que se había escapado de la Penitenciaría Estatal de Missouri el 23 de abril de 1967. Se afirma que Ray efectuó el disparo mortal desde la ventana del baño del segundo piso de una casa de huéspedes situada encima de la parte trasera del Jim’s Grill, al otro lado de la calle. Corriendo a su habitación alquilada, Ray supuestamente recogió sus pertenencias, incluido el rifle, en un fardo envuelto en una colcha, salió corriendo por la puerta principal hacia la calle contigua y, presa del pánico, dejó caer el fardo en el portal de la Canipe Amusement Company, situada unas puertas más abajo. A continuación, se dice que saltó a su Mustang blanco y condujo hasta Atlanta, donde abandonó el coche. Desde allí huyó a Canadá y luego a Inglaterra y después a Portugal y de nuevo a Inglaterra, donde finalmente fue detenido en el aeropuerto de Heathrow el 8 de junio de 1968 y extraditado a Estados Unidos. El Estado afirma que el dinero que Ray necesitaba para comprar el coche y para todos sus viajes se consiguió mediante varios robos y un atraco a un banco. El supuesto motivo de Ray era el racismo y que era un solitario amargado y peligroso.

Cuando Ray, bajo una extraordinaria presión, coacción y un soborno de su abogado para que se declarara culpable (sólo unos días después para solicitar un juicio que le fue denegado) y fue condenado a 99 años de prisión, el caso pareció cerrarse y fue borrado de la conciencia pública. Otro asesino solitario lleno de odio, como el gobierno también calificó a Lee Harvey Oswald y Sirhan Sirhan, había cometido un acto despreciable.

Ray había recibido un consejo erróneo de su abogado, Percy Foreman. Foreman tenía un largo historial representando a personajes del gobierno, las empresas, los servicios de inteligencia y la mafia, incluido Jack Ruby, en casos en los que el gobierno quería mantener a la gente en silencio. A Ray le dijeron que el gobierno iría a por el padre y el hermano de Ray, Jerry, y que éste iría a la silla eléctrica si no se declaraba culpable,

Ray inicialmente aceptó. Presentó lo que se conoce como una declaración Alford ante el juez Preston Battle. Al hacer su declaración, Ray no admitió ningún acto criminal y afirmó su inocencia. Al día siguiente, despidió a Percy Foreman, quien, al ofrecer dinero para inducir una declaración de culpabilidad, había cometido un delito. Foreman también había mentido al juez Battle sobre su contrato con Ray. Y la transcripción del testimonio de Ray fue manipulada para ayudar a apoyar el caso del gobierno. Ray fue condenado a cadena perpetua. Después de tres días, Ray intentó retractarse de su declaración y mantuvo su inocencia durante casi 30 años hasta su muerte.

El caso del gobierno de Estados Unidos contra James Earl Ray fue extremadamente débil desde el principio, y en los años transcurridos se ha debilitado tanto que ya no es creíble. Se ha acumulado una gran cantidad de pruebas que lo hacen evidentemente falso.

Pero antes de examinar esas pruebas, es importante señalar que MLK, Jr., su padre, el reverendo M. L. King, Sr., y su abuelo materno, el reverendo A.D. Williams, todos ellos pastores de la Iglesia Bautista Ebenezer de Atlanta, fueron espiados por la Inteligencia del Ejército y el FBI desde 1917[6]. Nada de esto tenía que ver con la guerra o la política exterior, sino que ese espionaje estaba relacionado con su oposición religiosa a las políticas racistas y económicas que se remontaban a la esclavitud, realidades que hoy se han reconocido oficialmente. Pero cuando MLK, Jr. denunció enérgicamente la guerra injusta e inmoral, especialmente la de Vietnam, y anunció su Campaña de los Pobres y su intención de liderar una masiva acampada pacífica de cientos de miles de personas en Washington, D.C., hizo cundir el pánico en las altas esferas del gobierno.  Setenta y cinco años de espionaje a los líderes religiosos negros encontraron aquí su máxima «justificación».

Los medios de comunicación corporativos se han hecho eco durante más de cincuenta años de la versión del gobierno sobre el asesinato de King. Sin embargo, aquí y allá, principalmente a través de los medios de comunicación alternativos, y también a través del monumental trabajo y persistencia del abogado de la familia King, William Pepper, la verdad sobre el asesinato ha salido a la luz. A través de décadas de investigación, un juicio por televisión, un juicio con jurado y tres libros meticulosamente investigados, Pepper ha documentado los papeles desempeñados en el asesinato por el director del F.B.I., J. Edgar Hoover, el F.B.I., la Inteligencia del Ejército, la policía de Memphis y figuras de la mafia del sur.  En sus dos últimos libros, An Act of State (2003) y posteriormente The Plot to Kill King (2016), Pepper presenta su exhaustivo caso.

La investigación de William Pepper, que ha durado décadas, no sólo refuta el endeble caso contra James Earl Ray, sino que demuestra definitivamente que King fue asesinado por una conspiración gubernamental dirigida por J. Edgar Hoover y el FBI, la Inteligencia del Ejército y la Policía de Memphis, con la ayuda de figuras de la mafia del sur.  Tiene razón al afirmar que «probablemente hemos adquirido un conocimiento más detallado sobre este asesinato político que el que hemos tenido sobre cualquier otro acontecimiento histórico anterior». Esto hace que el silencio en torno a este caso sea aún más chocante.

Esta conmoción se acentúa cuando se recuerda (o se cuenta por primera vez) que en 1999 un jurado de Memphis, tras un juicio de treinta días con más de setenta testigos, declaró culpable al gobierno de Estados Unidos en el asesinato de MLK.

En ese juicio civil de Memphis de 1999 (véase la transcripción completa), presentado por la familia King, el jurado determinó que King fue asesinado por una conspiración que incluía a organismos gubernamentales[7]. Los medios de comunicación corporativos, cuando informaron de ello, tacharon de delirantes el veredicto del jurado y a quienes lo aceptaron, incluida toda la familia King, encabezada por Coretta Scott King[8]. La revista Time calificó el veredicto de confirmación de las «escabrosas fantasías» de la familia King.  The Washington Post comparó a los que lo creían con los que afirmaban que Hitler había sido acusado injustamente de genocidio.  Siguió una campaña de desprestigio que ha continuado hasta el día de hoy y luego el hecho de que alguna vez hubo un juicio desapareció en el agujero de la memoria, de modo que hoy la mayoría de la gente nunca oyó hablar de él y asume que MLK fue asesinado por un racista blanco loco, James Earl Ray, si es que saben siquiera eso.

El juicio civil fue el último recurso de la familia King para conseguir una audiencia pública que revelara la verdad del asesinato. Ellos y Pepper sabían, y lo demostraron, que Ray era un peón inocente, pero Ray había muerto en prisión en 1998 después de intentar durante treinta años conseguir un juicio y demostrar su inocencia. Durante todos estos años, Ray había mantenido que había sido manipulado por una figura sombría llamada Raul, que le suministraba dinero y su Mustang blanco y coordinaba todos sus complicados viajes, incluso haciéndole comprar un rifle y acudir al Jim’s Grill y a la pensión el día del asesinato para entregárselo a Raul.  El gobierno siempre ha negado que Raul existiera. Pepper demostró que eso era mentira.

Poco a poco, sin embargo, se han ido arrojando destellos de luz sobre ese juicio y la verdad del asesinato.

El 30 de marzo de 2018, el periodista especializado en crímenes de The Washington Post, Tom Jackman, publicó un artículo a cuatro columnas en primera página: «¿Quién mató a Martin Luther King Jr.  Su familia cree que James Earl Ray fue objeto de una trampa».  Aunque no es ni mucho menos un respaldo a las conclusiones del juicio, está muy lejos de las desagradables descalificaciones del pasado de quienes estaban de acuerdo con el veredicto del jurado como producto de conspiranoicos o partidarios de Hitler.  Después de décadas de enturbiar la verdad sobre el asesinato de MLK, algunos rayos de verdad se han asomado, y en la primera página del Washington Post.

Jackman deja muy claro que todos los miembros supervivientes de la familia King –Bernice, Dexter y Martin III– están totalmente de acuerdo en que James Earl Ray, el asesino acusado, no mató a su padre, y que hubo y sigue habiendo una conspiración para encubrir la verdad.  Añade a esto las palabras del muy respetado icono de los derechos civiles y ya fallecido congresista de EE.UU. por Georgia, el representante John Lewis (demócrata por Georgia), que dijo:

Creo que hubo una gran conspiración para eliminar al Dr. King de la escena estadounidense.

Y el ex embajador de la ONU y alcalde de Atlanta, Andrew Young, que estaba con King en el Motel Lorraine cuando le dispararon, que coincide:

No aceptaría el hecho de que James Earl Ray apretara el gatillo, y eso es lo único que importa.

Además, Jackman añade que Andrew Young destacó que el asesinato de King fue posterior al del presidente Kennedy, al de Malcolm X y unos meses antes del asesinato del senador Robert Kennedy.

«Vivíamos en un periodo de asesinatos», cita a Young, una afirmación que insinúa claramente sus vínculos y que proviene de un hombre ampliamente respetado y honorable.

En los años que precedieron a la participación de Pepper en el caso MLK en 1978, sólo unas pocas voces solitarias expresaron sus dudas sobre el caso del gobierno, como por ejemplo, Frame Up de Harold Weisberg en 1971 y Code Name “Zorro”  de Mark Lane y Dick Gregory en 1977.  Mientras que otros investigadores solitarios profundizaron, la mayor parte del país se puso a dormir el caso.

Al igual que con los asesinatos del presidente Kennedy y de su hermano, Robert (dos meses después de MLK), todas las pruebas apuntan a la construcción de chivos expiatorios para cargar con la culpa de las ejecuciones del gobierno.  Ray, Oswald y Sirhan Sirhan guardan un sorprendente parecido en la forma en que fueron elegidos y movidos como peones durante largos períodos de tiempo hasta posiciones en las que su única reacción solo fue la sorpresa aturdida cuando fueron acusados de los asesinatos.

Pepper tardó muchos años en reconstruir las verdades esenciales, una vez que él y el reverendo Ralph Abernathy, socio del Dr. King, entrevistaron a Ray en la cárcel en 1978.  El primer indicio de que algo andaba mal llegó con el informe del Comité Selecto de Asesinatos de la Cámara de Representantes de 1979 sobre el asesinato de King.  Dirigido por Robert Blakey, sospechoso en su conducción de las otras investigaciones sobre el asesinato, que había sustituido a Richard Sprague, al que se consideraba demasiado independiente, «esta investigación multimillonaria ignoró o negó todas las pruebas que planteaban la posibilidad de que James Earl Ray fuera inocente» y que las fuerzas del gobierno pudieran estar implicadas.  Pepper enumera en su libro más de veinte omisiones de este tipo que rivalizan con los absurdos del pensamiento mágico de la Comisión Warren. El informe de la HSCA se convirtió en la plantilla «para toda la desinformación posterior en los informes impresos y visuales de este caso» durante los últimos cuarenta y dos años.

Bloqueado en todo momento por las autoridades e incapaz de conseguir que Ray fuera a juicio, Pepper organizó un juicio televisivo falso sin guión que se emitió el 4 de abril de 1993, en el vigésimo quinto aniversario del asesinato.  Los miembros del jurado fueron seleccionados de entre un grupo de ciudadanos estadounidenses, un antiguo fiscal de Estados Unidos y un juez federal actuaron como fiscal y juez, y Pepper actuó como abogado defensor.  Presentó numerosas pruebas que demostraban claramente que las autoridades habían retirado toda la seguridad a King; que el principal testigo del Estado se estaba cayendo de borrachera; que el supuesto nido de francotiradores del cuarto de baño estaba vacío justo antes de que se produjera el disparo; que tres testigos presenciales, entre ellos Earl Caldwell, del New York Times, dijeron que el disparo procedía de los arbustos situados detrás de la casa de huéspedes; y que dos testigos presenciales vieron a Ray alejarse en su Mustang blanco antes del disparo, etc.  El débil caso de la fiscalía fue rechazado por el jurado que declaró a Ray inocente.

Como con todo el trabajo de Pepper en el caso, los principales medios de comunicación respondieron con el silencio.  Y aunque sólo se trataba de un juicio televisivo, cada vez surgieron más pruebas de que el propietario del Jim’s Grill, Loyd Jowers, estaba profundamente implicado en el asesinato.  Pepper investigó más a fondo, y el 16 de diciembre de 1993 Loyd Jowers apareció en el programa Primetime Live de la ABC que se emitió a nivel nacional.  Pepper escribe:

Loyd Jowers exculpó a James Earl Ray, diciendo que él no disparó a MLK, sino que él, Jowers, había contratado a un tirador después de que se le acercara el productor de Memphis Frank Liberto y le pagara 100.000 dólares para facilitar el asesinato.  También dijo que había sido visitado por un hombre llamado Raul que le entregó un rifle y le pidió que lo guardara hasta que se finalizaran los arreglos …. La mañana siguiente a la emisión del prime time en directo no hubo cobertura del programa de la noche anterior, ni siquiera en ABC… Se trataba de una confesión, en horario de máxima audiencia, de la participación en uno de los crímenes más atroces de la historia de la República, y prácticamente no hubo cobertura por parte de los medios de comunicación estadounidenses.

En los veintiocho años transcurridos desde aquella confesión, Pepper ha trabajado incansablemente en el caso y ha descubierto una plétora de pruebas adicionales que refutan las afirmaciones del gobierno y lo acusan a él y a los medios de comunicación de un encubrimiento continuo.  Las pruebas que ha reunido, detalladas y documentadas en An Act of State y  The Plot to Kill King, demuestran que Martin Luther King fue asesinado por una conspiración ideada por el gobierno de Estados Unidos. Los fundamentos de su caso que lo prueban fueron presentados en el juicio de 1999, mientras que otra documentación de apoyo fue descubierta posteriormente.

Dado que los nombres y los detalles implicados dejan claro que, al igual que con los asesinatos de JFK y RFK, la conspiración era muy sofisticada con muchas partes móviles organizadas al más alto nivel, me limitaré a destacar algunas de sus conclusiones en lo que sigue.

– Pepper refuta al gobierno y demuestra, a través de múltiples testigos, pruebas telefónicas y fotográficas, que Raul existió; que su nombre completo es Raul Coelho y que era el encargado de la inteligencia de James Earl Ray, que le proporcionó dinero e instrucciones desde su primer encuentro en el bar Neptune de Montreal, donde Ray había huido en 1967 tras su fuga de la cárcel, hasta el día del asesinato.  Fue Raul quien dio instrucciones a Ray para que regresara de Canadá a Estados Unidos (un acto que no tiene sentido para un preso fugado que había huido del país), le dio dinero para el Mustang blanco, le ayudó a conseguir documentos de viaje y le movió por todo el país como un peón en un tablero de ajedrez. Los paralelismos con Lee Harvey Oswald son sorprendentes.

– Presenta el caso de Donald Wilson, un antiguo agente del FBI que trabajaba en la oficina de Atlanta en 1968, que fue con un colega de alto nivel a comprobar un Mustang blanco abandonado con matrícula de Alabama (el coche de Ray, del que Raul tenía un juego de llaves) y abrió la puerta del pasajero para encontrar que un sobre y algunos papeles caían al suelo. Pensando que podía haber alterado la escena del crimen, el nervioso Wilson se los guardó en el bolsillo.  Más tarde, cuando los leyó, su contenido explosivo le hizo intuir que si los entregaba a sus superiores serían destruidos.  Una de las piezas era una página arrancada de una guía telefónica de Dallas de 1963 con el nombre Raul escrito en la parte superior, y la letra «J» con un número de teléfono de Dallas de un club dirigido por Jack Ruby, el asesino de Oswald. La página correspondía a la letra H y tenía numerosos números de teléfono de H. L. Hunt, multimillonario petrolero de Dallas y amigo del director del FBI J. Edgar Hoover.  Ambos hombres odiaban a MLK. La segunda hoja contenía el nombre de Raul y una lista de nombres y sumas y fechas de pago.  En la tercera hoja estaba escrito el número de teléfono y la extensión de la oficina del FBI de Atlanta (lea la importante entrevista de James W. Douglass con Donald Wilson en The Assassinations, pp.479-491).

– Pepper demuestra que el alias que se le dio a Ray y que se utilizó desde julio de 1967 hasta el 4 de abril de 1968 –Eric Galt– era el nombre de un agente de la Inteligencia del Ejército de Estados Unidos en Toronto, Eric St. Vincent Galt, que trabajaba para Union Carbide con autorización de alto secreto. El almacén de la planta canadiense de Union Carbide en Toronto que Galt supervisaba «albergaba un proyecto de municiones de alto secreto financiado conjuntamente por la CIA, el Centro Naval de Armas de Superficie de Estados Unidos y el Mando de Investigación y Desarrollo Electrónico del Ejército… En agosto de 1967, Galt se reunió con el comandante Robert M. Collins, uno de los principales ayudantes del jefe del Grupo de Inteligencia Militar 902 (MIG), el coronel John Downie».  Downie seleccionó a cuatro miembros para una Unidad de Francotiradores Alfa 184 que fue enviada a Memphis para respaldar al principal asesino de MLK.  Mientras tanto, Ray, establecido como chivo expiatorio, pudo moverse libremente ya que estaba protegido por la autorización seudónima de la NSA para Eric Galt.

– Para refutar la afirmación del gobierno de que Ray y su hermano robaron el Banco de Alton, Illinois, para financiar sus viajes y la compra de un coche (por lo tanto no existía Raul), Pepper «llamó al sheriff de Alton y al presidente del banco; dieron la misma declaración. Los hermanos Ray no tuvieron nada que ver con el robo.  Nadie de la HSCA, el FBI o The New York Times había pedido su opinión».  La CNN reiteró más tarde la falsedad mediática que pasó a formar parte de la falsa historia oficial.

– Pepper demuestra que el disparo fatal provino de los arbustos detrás de Jim’s Grill y de la casa de huéspedes, no de la ventana del baño. Presenta pruebas abrumadoras al respecto, demostrando que la afirmación del gobierno, basada en el testimonio de un Charlie Stephens gravemente ebrio, era absurda. Sus pruebas incluyen el testimonio de numerosos testigos oculares y el de Loyd Jowers (una declaración de nueve horas y media), el propietario del Jim’s Grill, que dijo que se unió a otra persona en los arbustos, y que después de que se disparara para matar a King, llevó el rifle de vuelta al Grill por la puerta trasera. Por lo tanto, Ray no fue el asesino.

– Presenta pruebas concluyentes de que los arbustos fueron cortados la mañana siguiente al asesinato en un intento de corromper la escena del crimen. La orden de hacerlo vino del inspector del Departamento de Policía de Memphis, Sam Evans, a Maynard Stiles, un alto administrador del Departamento de Obras Públicas de Memphis.

– Muestra cómo la habitación de King fue trasladada de una habitación interior segura, la 201, a la habitación del balcón, la 306, en el piso superior; cómo King fue convenientemente colocado solo en el balcón por miembros de su propio séquito para el fácil disparo mortal a la cabeza desde los arbustos de enfrente (mucha gente sólo recuerda la icónica fotografía tomada a posteriori con Jesse Jackson, Andrew Young, etc., de pie junto al King caído y señalando al otro lado de la calle).  Descubre el papel del agente negro del Departamento de Policía de Memphis de Inteligencia Doméstica y de Inteligencia Militar Marrell McCollough, adscrito al 111º MIG, dentro de la comitiva. Se puede ver a McCollough arrodillado junto a King caído, comprobando si está muerto.  McCollough se incorporó oficialmente a la CIA en 1974 (véase de Douglas Valentine «Deconstructing Kowalski: The DOJ’s Strange MLK Report»)

– Pepper confirma todo esto, incluso que el asesino en los arbustos fue fotografiado por agentes de la Inteligencia del Ejército situados en el tejado del Fire House cercano.

– Presenta pruebas de que toda la seguridad para el Dr. King fue retirada de la zona por el Departamento de Policía de Memphis, incluyendo una unidad especial de seguridad de agentes negros, y cuatro unidades tácticas de policía. Un detective negro de la estación de bomberos cercana, Ed Redditt, fue retirado de su puesto la tarde del 4 de abril, supuestamente por una amenaza de muerte contra él.  Y los dos únicos bomberos negros del parque de bomberos nº 2 fueron trasladados a otro parque.

– Confirma la presencia del «equipo del Destacamento de Operación Alfa 184», un equipo de francotiradores de las Fuerzas Especiales disfrazados de civil en lugares situados en lo alto del balcón del Motel Lorraine, y nombra a un soldado, John D. Hill, como parte del Alfa 184 y a otro equipo militar, el Selma Twentieth SFG, que estaba en Memphis.

– Explica el uso de dos mustangs blancos en la operación para inculpar a Ray.

– Demuestra que Ray se había marchado antes del tiroteo; que Lloyd Jowers cogió el rifle del tirador que estaba en los arbustos; que la policía de Memphis trabajaba en estrecha colaboración con el FBI, la Inteligencia del Ejército y la «Mafia de Dixie», en particular el comerciante local de productos Frank Liberto y su socio de Nueva Orleans Carlos Marcello; y que todos los aspectos del caso del gobierno estaban llenos de agujeros que cualquier persona familiarizada con los detalles y que poseyera una capacidad lógica elemental podría refutar.

– Y lo que es más importante, Pepper muestra cómo los medios de comunicación dominantes y los lacayos del gobierno han pasado años encubriendo la verdad del asesinato de MLK a través de mentiras y desinformación, al igual que han hecho con los asesinatos de Kennedy y Malcom X, que están relacionados con éste.

Hay una gran cantidad de pruebas a través de declaraciones, documentos, entrevistas, fotografías, etc. en An Act of State y The Plot to Kill King que dejan muy claro que la explicación oficial de que James Earl Ray mató a Martin Luther King es falsa y que hubo una conspiración para asesinarlo en la que participaron el FBI y otras agencias gubernamentales. Sólo quienes están vacunados contra la verdad pueden ignorar esas pruebas y seguir creyendo en la versión oficial.

Martin Luther King fue un transmisor de una energía espiritual y política radical y no violenta, tan sumamente potente que su mera existencia era una amenaza para un orden establecido basado en la violencia institucionalizada, el racismo y la explotación económica.  Era un hombre muy peligroso para el gobierno de Estados Unidos y para todas las fuerzas institucionales y del Estado profundo armadas contra él.

Los revolucionarios son, por supuesto, un anatema para las élites del poder que, con todas sus fuerzas, se resisten a los esfuerzos de esos rebeldes por transformar la sociedad. Si no pueden comprarlos, los eliminan.  Cincuenta y tres años después del asesinato de King, las causas por las que luchó -los derechos civiles, el fin de las guerras de agresión de Estados Unidos y la justicia económica para todos- no sólo siguen sin cumplirse, sino que han empeorado en muchos aspectos.

No se resolverán hasta que esta nación decida afrontar la verdad de por qué y por quién fue asesinado.

Porque el gobierno que honra al Dr. King con una fiesta nacional lo mató. Esta es la verdad suprimida detrás del tan promocionado Día de Servicio de MLK.  Es lo que se supone que no se debe saber.

Pero es lo que necesitamos saber para resucitar su espíritu en nosotros, para que podamos continuar su misión y emular su testimonio.

El momento es ahora.

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Notas

1] Citado en James W. Douglass, The Non-Violent Cross, New York, 1968, p. 57

2] Ver 50 Years Ago: Riverside Church and MLK’s Final Year of Experiments With Truth, David Ratcliffe, rat haus reality press, 4 de abril de 2017

Un momento significativo en la odisea del Dr. King ocurrió el 14 de enero de 1967, cuando vio por primera vez un ensayo fotográfico de William Pepper sobre los niños de Vietnam. Al principio, aunque no había tenido la oportunidad de leer el texto, fueron las fotografías las que le impactaron. Bernard Lee, que estaba presente en ese momento, nunca olvidó la conmoción de Martin Luther King al ver las fotografías de jóvenes víctimas del napalm: «Martin conocía la guerra [de Vietnam] desde antes, por supuesto, y se había manifestado en contra. Pero fue entonces cuando decidió comprometerse a oponerse a ella». La fuerza de la verdad en estas fotografías condujo directamente a la exhortación del Dr. King en la iglesia de Riverside en abril.

Ver  «The Truth of The Children of Vietnam: A Way of Liberation – How Will We Challenge Militarism, Racism, and Extreme Materialism?«, David Ratcliffe, rat haus reality press, 30 de noviembre de 2017.

3] Dr. Martin Luther King, Jr., Case Study, US Senate, Select Committee to Study Governmental Operations with Respect to Intelligence Activities (“Church Committee”), Final Report – Book III: Supplementary Detailed Staff Reports on Intelligence Activities and the Rights of Americans, 23 de abril de 1976, pp. 79-184

[4] “MLK’s speech attracted FBI’s intense attention”, Tony Capaccio, Washington Post, 27 de agosto de 2013

[5] «What an Uncensored Letter to M.L.K. Reveals«, Beverly Gage, New York Times, 11 de noviembre de 2014

[6] «Army feared King, secretly watched him, Spying on blacks started 75 years ago«, Stephen G. Tompkins, The Commercial Appeal, 21 de marzo de 1993.

7] Un resumen del juicio con enlaces a la transcripción del tribunal es «The Martin Luther King Conspiracy Exposed in Memphis«, Jim Douglass, Probe Magazine, primavera de 2000. Aparte de los participantes en la sala, Douglass fue una de las dos únicas personas que asistieron a todo el juicio de treinta días.

8] Véase la transcripción de King Family Press Conference sobre el veredicto del juicio por la conspiración del asesinato de Martin Luther King, Atlanta, Georgia, 9 de diciembre de 1999

Muchas gracias a mis buenos amigos Dave Ratcliffe y Jim Douglass por toda su ayuda.

Fuente: Edward Curtin